作者：大卫·格雷伯
出版社：中信出版社
原作名：BullshitJobs：ATheory
译者：吕宇珺
出版年：2022-7
页数：408
定价：79.00元
装帧：平装
ISBN：9787521743883
内容简介
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凯恩斯曾在20世纪30年代预言：到20世纪末，科技水平将足够进步，人们每周的工作时长会缩短至15小时。但如今，人们在工作上花费了更多时间。 你的工作对世界做出贡献了吗？2013年，大卫·格雷伯在《谈谈“狗屁工作”现象》一文中提出了这个尖锐的问题，在几周内收获了超过百万次 的阅读点击，并被翻译成十几种语言。直到现在，它仍然是人们深切关注的议题。 是谁在创造这些毫无意义的工作？它是如何降低效率，阻碍个人价值的实现，加剧不公平的？在这本书中，作者以犀利的笔触，将自己的观察、研究与反思悉数呈现，剖析了困扰世人的当代社会病灶。
梁永安、严飞作序，陈嘉映、项飙、刘擎、罗家德、冯仑联袂推荐。
作者简介
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大卫·格雷伯（David Graeber）
美国著名人类学家、社会学家，“占领华尔街”主要参与者，先后任耶鲁大学副教授、伦敦政治经济学院教授，师承人类学家马歇尔·萨林斯。出版有《债：5000年债务史》，受到《21世纪资本论》作者托马斯·皮凯蒂的高度赞誉。
目录
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推荐序
不要迷失在“分配性努力”中 梁永安/ V
打开摩天轮的座舱 严飞/ IX
序言
40% 的工作毫无意义/ XV
第一章 什么是“狗屁工作”？
/ 008 为什么说黑帮杀手并不算是“狗屁工作”
/ 013 为何我们对“狗屁工作”的主观判断往往是正确的
/ 020 一个常见的误解：“狗屁工作”基本都出现在公共部门
/ 023 为什么说理发师并不是“狗屁工作”
/ 028 “纯狗屁的工作”“挺狗屁的工作”和“有点狗屁的工作”
第二章 狗屁工作的种类
/ 036 五大类狗屁工作
/ 070 复合型狗屁工作
/ 074 次级狗屁工作
/ 075 是否有人还未察觉自己正在从事狗屁工作？
第三章 为何狗屁工作从事者说他们不快乐？论精神暴力（上）
/ 082 当着闲差却无所适从
/ 088 谈谈狗屁工作的核心：虚伪和无目标感
/ 096 我们为何会错判人类做事的动机
/ 100 “假模假样工作”发展史：“花钱买他人时间”概念的兴起
/ 108 论时间的道德性和自然工作节奏之间的冲突
第四章 身处狗屁岗位有何感受？论精神暴力（下）
/ 121 为何说身处狗屁岗位并不总是那么糟糕
/ 123 谈谈“无处安放的愤怒”和“被迫假装工作”带来的痛苦
/ 132 谈谈“无法引发后果”带来的痛苦
/ 142 谈谈“觉得自己没资格痛苦”带来的痛苦
/ 152 “知道自己做的是坏事”带来的痛苦
/ 156 尾声：谈谈狗屁工作对创造力的扼杀
第五章 狗屁工作为何会激增？
/ 177 因果关系和社会学解释的本质
/ 181 政府在创造和维持狗屁工作中扮演的角色
/ 184 对激增原因的几种错误解释
/ 191 一个典型的行业：金融业
/ 203 现代企业管理中的封建主义与古代封建主义的相似与不同
/ 209 管理封建主义的帮凶：媒介经理人
/ 219 说说结论，并重新谈谈因果关系的三个层面问题
第六章 为何社会对狗屁工作的激增无动于衷？
/ 228 用价值衡量绝对标准的不可能性
/ 234 当代社会大部分人为何脱离经济价值来理解社会价值
/ 241 工作的社会价值和经济报酬之间的反比关系
/ 256 从神学根源角度谈谈我们对劳动的看法
/ 258 北欧价值观“没有领薪工作的人生不完整”之起源
/ 262 资本主义制度对工作的美化和劳动者的反击
/ 269 劳动价值理论的破绽，以及资本拥有者是如何利用这个破绽的
/ 277 工作如何在20世纪转变为自律和自我牺牲的一种方式
第七章 狗屁工作的应对
/ 289 论如何通过平衡各方愤恨情绪来维持管理主义封建制度
/ 300 机器人化危机同狗屁工作总体问题之间的关联
/ 309 工作狗屁化的政治后果，以及照料类工作生产率的下降
/ 314 谈谈“全民基本收入”
致谢 / 333
注释 / 335
参考文献 / 369
评论 ······
正因为工作是心酸、虐待、空洞和绝望之所在，才有了价值。
1. 狗屁工作是一种精神意义上的暴力 2. 将满负荷劳动看作是劳动者的常态，恰恰是一种违背工作节律的病态。这种病态背后是赤裸裸的权力关系，是雇主对雇员劳动时间的全面占有，甚至不惜以创造无意义工作的方式来实现对劳动者的控制。3 从业者羞于抱怨看似光鲜的工作，这种自我道德绑架成为权力的帮凶。4. 传统封建制下生产者至少对自己的劳动过程有自主权，但是在新型的管理封建制下，掌权者对劳动者是全方位的控制和占…
好一个狗屁工作!
工作的「狗屁化」并不是什么高深莫测的现象，有过办公室工作经历的人（即便本人没有从事这类「狗屁」岗位），借助观察或亲身体会都不会感到陌生，甚至分析这类工作的诸种社会成因，也并不困难。那么为何只有大卫·格雷伯揭露了工作「狗屁化」现象并彻底否定之呢？因为他迈出了否定工作客观评价这一步，无论是基于工作的德性还是劳动的价值。特别是前者，已经通过文化和教育内化于我们的价值观之中，也限制了我们解决这一问题的思考…
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