戏剧概论

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戏剧概论

作者:[日]河竹登志夫

出版社:四川人民出版社

出品方:后浪

译者:陈秋峰/杨国华

出版年:2018-10

页数:320

定价:49.80元

装帧:平装

丛书:后浪剧场

ISBN:9787220109010

内容简介
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铃木忠志、堺雅人母校早稻田大学王牌戏剧课讲义汇编

自1978年出版至今风行40载

用比较学视野探究戏剧的本质

◎ 编辑推荐

《戏剧概论》是由早稻田大学戏剧教授河竹登志夫先生根据其几十年来的“戏剧概论”课堂讲义整理而成。全书纵横古今,兼顾东西,是一本比较学角度的综合类戏剧史论。1983年国内曾出版了中文版,从此成为专业戏剧院校的经典教材,同时深受广大戏剧爱好者的欢迎,此次出版为中文修订版。内附世界戏剧史年表。

☆ 铃木忠志、堺雅人母校早稻田大学王牌戏剧课讲义汇编

☆ 自1978年出版至今风行40载,用比较学视野探究戏剧的本质

☆ 把古今东西的戏剧置于同一范畴,辩证看待东西方戏剧表现形式上的异同

☆ 立足于戏剧本体,探讨戏剧文学同生动的戏剧的关系,分析有关美学基础的争论

◎ 内容简介

本书基于作者在早稻田大学长期讲授的“戏剧概论”精品课程酝酿而成,是了解日本及世界戏剧发展史概貌、探究戏剧艺术本质的重要专著,自1978年出版以来风行40载。全书从人类戏剧实践活动出发,以东西方比较学的角度切入,既在相互对照中找到了东西方戏剧各自外在表现形式的特性,又深入探讨了什么是戏剧、剧本与戏剧性、演技与演员、剧场与观众等戏剧的本质共性,其中关于观演关系中能量传播与耗散的戏剧“场”的理念尤具特色,也深具影响。书中还专设两章介绍了日本世界戏剧的发展史,并附有世界戏剧史年表,既有助于对照同时代日本与世界戏剧的关系,又可在世界历史的大范畴内了解戏剧自身的发展。

作者简介
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河竹登志夫(1924-2013),毕业于东京帝国大学(现东京大学)理学部物理学科、早稻田大学文学部艺术科,曾远赴欧美进行比较戏剧研究。1974年获文学博士学位,1976年被推举为奥地利科学艺术院会员,2001年获选为文化功劳者。曾任早稻田大学名誉教授和日本戏剧学会名誉会长。主要著作有《比较戏剧学》(正、续篇)、《日本的哈姆雷特》、《歌舞伎美论》等。

陈秋峰,1942年生,上海师范大学人文与传播学院副教授。曾从事文艺学、比较文学和日语教学。译有《文学序说》及几十篇论文,并与杨国华先生合译《文艺学概论》《比较文学概论》《戏剧概论》等。

杨国华,1941年生,上海师范大学人文与传播学院教授。曾从事外国文学和日语教学。曾任中国日本文学研究会理事,著有《日本当代文学史》《川端康成评传》。

目录
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致中国读者

前言

第一部分 什么是戏剧

第一章 第七艺术

第二章 本质要素

第三章 多种分类

第四章 戏剧功能

第五章 戏剧学现状

第二部分 剧本与戏剧性

第六章 制约性与主体性

第七章 剧本的地位与剧作家

第八章 题材、主题与戏剧因素

第九章 戏剧学的双极性

第十章 剧情的展开与场面

第三部分 演技与演员

第十一章 演员的出现及分化

第十二章 演技论的地位

第十三章 型与艺道

第十四章 再现还是显现

第十五章 虚与实——神与形

第四部分 剧场与观众

第十六章 作为创造者的观众

第十七章 戏剧“场”的能动本质

第十八章 花道与“场”的双极性

第十九章 垂直与水平

第十五章 同化与间离

第五部分 日本戏剧史纲要

第二十一章 日本戏剧的特征

第二十二章 原始及大陆演艺输入时代(至8世纪)

第二十三章 外来演艺日本化和中世纪武家演艺的确立(9至16世纪)

第二十四章 近代市民剧的产生与发展(17至19世纪)

第二十五章 从近代迈向现代(19世纪末到现在)

第二十六章 戏剧分布与历史特征

第六部分 世界戏剧史纲要

第二十七章 原始及古代演艺的盛衰

第二十八章 从中世纪到文艺复兴(至16世纪中叶)

第二十九章 近代戏剧各种潮流(至19世纪中叶)

第三十章 由近代向现代发展(19世纪末至今)

世界戏剧史年表

后记

译后记

出版后记

"戏剧概论"试读
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  戏剧的种类、结构及表现形态是千差万别的,而且,它较之于其他任何艺术样式更富有生命力。因此,把它作为研究对象,委实相当棘手。况且要回答什么是戏剧之类的问题,也是极其困难的。然而,严格地讲,戏剧本身是与人共存的,人生并非是戏剧以外的东西。
  如此说来,戏剧理应具有同其他艺术样式及文化形态相异的本质特征—这正是本书所要探讨和论述的课题。
  本人素知戏剧…

  • 前言
  • 后记
  • 出版后记
  • 第十六章:作为创造者的观众

评论 ······

人名和作品翻译请附上原名好吗?一堆欧美人名的中译好难搜索啊,不利于后续阅读。

从比较学角度讲东西方戏剧发展史,内容比较基础。

清晰明了。但仍然在日-洋/融合-对立/义理-人情/古典-巴洛克等等二元框架+一点和稀泥的调和之下把车轱辘话来回说,还有那个什么“场”理论也是牵强和干枯无比,加上日本人写理论书时特有的东拉西扯和翻译里的和制汉词直用……对作者力图拥有的宏大视野、“非近代”的目标和史料梳理表示尊敬。

看完都没记住……

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