作者：郑开
出版社：广西人民出版社
出版年：2016-6
页数：320
定价：46.00
装帧：精装
丛书：新师说
ISBN：9787219097236
内容简介
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庄子善于以汪洋恣肆、神鬼莫测的文字表达空灵深邃的哲学思考，启示那种超逸出尘、天马行空的精神境界。他以独特的思想深刻性与文字消遣性，揭示了对物之沉沦的反思和对道之真理的洞见，对社会与政治的激越批判和对人性与人心的深度开掘，对得失与生死的达观态度和对艺术审美的亲切体验，触发了千载以来无数读者的无穷兴味和想象；更耐人寻味的是，在现代思想世界和现实生活中，我们仍能看到庄子的身影，因为他对自由、和谐以及物化——即投身于大化流行的永恒生命——的启示与指点，对沉沦于物欲的社会现象和宰制人心的意识形态之反省和批判，恰恰与我们最深切的生存结构和生命意义息息相关。本书将为我们指示一条通向庄子思想世界的哲学之路，进而提示进入庄子精神境界的真理之门，领悟庄子哲学的现代意义。
作者简介
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郑开，祖籍安徽合肥，1965年生于呼和浩特，1999年毕业于北京大学哲学宗教学系，哲学博士。曾任中国社会科学院世界宗教研究所研究员，现任北京大学哲学宗教学系教授、博士生导师、中国哲学教研室主任，兼任北京大学道家研究中心主任。著有《道家形而上学研究》《德礼之间——前诸子时期思想史》等。
目录
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第一讲 庄子及其哲学精神_
一、庄子和《庄子》_ / 二、思想对话关系中的庄子_ / 三、庄子的思想旨趣和精神气质_
第二讲 庄子的言说：固着性与魔幻力之间_
一、文的自觉_ / 二、语言的固着性_ / 三、语言的魔幻力_ / 四、叙事策略_
第三讲 大与小：道物关系之一_
一、老子的大小之说_ / 二、庄子的小大之辩_ / 三、至大至小的讨论_ / 四、多与少_
第四讲 终与始：道物关系之二_
一、终与始_ / 二、因与果_ / 三、死与生_
第五讲 有与无：道物关系之三_
一、有与无_ / 二、道与物_ / 三、物物者非物_ / 四、“无”的深化_
第六讲 真知：追寻道的真理_
一、众妙之门_ / 二、不知_ / 三、知止_ / 四、无知_ / 五、真知_
第七讲 洞见：开启真理之门_
一、知识论语境中的洞见_ / 二、洞见、觉照与精神经验_
第八讲 玄德（一）：对伦理和政治的质疑与批判_
一、玄德与明德_ / 二、道与德_ / 三、超道德论_ / 四、至德之世：理想社会和政治期望_
第九讲 玄德（二）：对人性和人心的反思与开掘_
一、人性概念溯源_ / 二、自然人性论_ / 三、无为心性论_ / 四、纯粹真性论_
第十讲 梦与化：生命的永恒轮回_
一、梦的世界_ / 二、梦中梦_ / 三、蝴蝶梦_ / 四、孟孙氏之梦_ / 五、流变的“化”与永恒的“不化”_ / 六、物化：审美意味和永恒生命_
第十一讲 游心乎德之和：逍遥自由的精神_
一、精神高于物外_ / 二、卮言提示逍遥之境_ / 三、乘物以游心_ / 四、独与天地精神往来_
第十二讲 道行之而成：技艺和游戏精神_
一、技艺和游戏隐含的问题_ / 二、技进乎道_ / 三、游戏精神_
第十三讲 我与庄子不期而遇_
一、对现代科学思维的启发_ / 二、与现代哲学思想的共鸣_ / 三、与市场经济逻辑的契合_ / 四、与艺术实践真理相印证
后记_
评论 ······
道物之分，打开一个明白的世界；心性理论、实践知识、精神知觉契入庄子的玄境。
“如果我们心中没有一个世界，就无法面对真实的世界。”
作为导读应该算很好了，深入浅出，但是有些问题说来说去还是讲得不透，试图通过故弄玄虚来伸发新见，但我怎么觉得说来说去也就差不多。而且有时觉得有点哲学研究者的牵强……
对比研究部分很有意思。没有和现代生活脱节，常常有灵光乍现的一本书。
也突然觉得拿现代的东西附会古人的思维然后说古人的思想超前来赞扬古人，无论这个附会是否成立我都觉得现代人很自大…
以道物关系—洞见—人的本性—心性境界为脉络，以西方哲学和道家逻辑为思维框架，对《庄子》进行哲学分析。不过坦白讲，由于其由本科上课讲稿整理而成，这本书的语言多少有些啰嗦。
不得不说，虽然这一做法难免有弊病，但越是把自己置于西哲视野，越是觉得庄周深不可测。
不同于政治学发微那一本，这本书的内容更广，而且形而上的部分更多，这点很喜欢。作者还是习惯于通过比较中西哲学的异同来解释道家哲学，好处在于便于当代年轻人系统性地理解道家，但有些问题也暴露出来，比如二元对立的切入点，乃至部分观点冲突。
对于道-物关系的阐释就很成问题，窃以为道和物两者是无法对立比较的，但作者也以此切入分析了，他指出“道”无法用时空界定，而“物”在时空内，却又在最后写道：“道”存在于所…
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