楞伽经讲记(上下)

作者：吴信如

出版社：中国文史出版社

出版年：2003-09-01

定价：43.8

ISBN：9787503414015

内容简介
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《楞伽阿跋多罗宝经》简称《楞伽经》，在佛教中具有十分重要的地位，禅宗始祖菩提达摩传法门衣钵时就以此经印心，禅宗早期被称为“楞伽宗”。达摩传此经时曾对二组慧可说：“吾有楞伽经四卷，亦用付汝，即是如来心地要门，令诸众生开示悟入。”并说：“吾观震旦所有经教，为楞伽四卷可以印心。”

　　本书作者吴信如（吴立民）先生亦在书中强调：《楞伽经》在整个佛法中有着卓然特立的地位，此经既可通教，又可以通禅；既可以明

目录
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上 册

·净慧法师在讲经开始前致辞

·开经偈

·总论

·一、本经在佛教中的地位

·二、本经的流传

·三、本经的疏释

·四、本经的名称

·五、本经的主旨

·六、本经的结构与品目

·序分——本经的缘起与法义

·一、罗婆那王劝请品

·二、证信序——通序

·楞伽阿跋多罗宝经卷第一

·一切佛语心品第一之一

·(一)六种成就

·(二)四种功德

·(三)发起序——别

评论 ······

这是我第二次翻看此经，大概比上次读多懂了5%左右。虽说是禅宗印心的经典，但是作者用的是藏传宁玛派的大中观的见地来说明的。大概在宁玛派看来，大圆满的见地与禅宗是一致，故而可以相互印证。这话谈锡永在很多地方也反反复复说过。本书的最后也放了藏传大德造的一部轮《现证自性大圆满本来面目教授无修佛道》来说明这一点。如来藏最不好理解的一个地方是，它是终极本体吗？而作者认为如来藏不过是一种体验到心识不受污染的状态…

看这本书需要一定修证体验做基础。花了近三个月啃完，因为没有实修，只是听人说食，到后来完全不明所以了……

亲切详细，但也啰嗦。比南的那本大义要好些，至少没那么笼统粗疏。以如来藏为中心，多取藏传佛教的观点来说明，反复不离宁玛大中观见，与谈锡永的观点相合。

居士不该打原场，近千年，佛门谈不上好好的回应了土地和心念的质量，对周礼的轻视，海洋和基督的居高临下还是要付出一些代价的，千年的血气拍在地上成了光，即将到来的欧亚怀孕的质量，以及佛门真正原谅性的父性与在场的古典，居士可作为的也不小

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