雅典与耶路撒冷

作者：（俄）列夫・舍斯托夫

出版社：上海人民出版社

译者：张冰

出版年：2004-10

页数：348

定价：29.00

装帧：平装

丛书：舍斯托夫文集

ISBN：9787208051980

内容简介
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按照圣经，争取可能性的疯狂斗争就是信仰。这种信仰的真理，对于这个世界的法则来说就是荒谬的。然而这种荒谬却最为可信。本书集中展示了这位现代存在主义大以人的头颅撞击理性的大墙，以及宣扬“惟其荒谬，故而可信”的生命意志哲学的精彩论述。句句读来，都是对于我们心灵和意志的极度冲击和震撼。全书有四章。第一章–“被缚的巴门尼德”–努力证明，那些伟大的哲学家们，在其对知识的追求中，徒然地断送了造物主最可宝贵的才能–自由。第二章–“在法拉利公牛的肚子里”–揭示哲学所理解的知识与生存恐惧之间牢不可破的关系。第三章–“不可压抑的渴望”–讲述了整个中世纪是如何徒劳地试图将圣经的启示真理与希腊真理调和在一起。第四章–“论思维的第二个维度”–所根据的，是这样一个论点，即理性真理，也许可以来强制我们，但远非总是在说服我们。

作者简介
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列夫·舍斯托夫(LevShestov, 1866-1938)，俄国白银时代最卓越的思想家之一，亦被称为存在主义哲学家。出生在俄国基辅，有犹太血统，早年毕业于基辅大学，其毕生的学术创作都集中于猛烈抨击传统形而上学和追寻圣经中全能的上帝。十月革命之后，舍斯托夫被迫流亡巴黎，成为二——三十年代俄国流亡文化的杰出代表，1938年11月，正值他最重要的压卷之作《雅典与耶路撒冷》(Athensandjerusalem)问世之际，这位俄罗斯的儿子客死异乡巴黎。著有《列夫·托尔斯泰伯爵和尼采学说中的善》(1899)、《尼采与陀思妥耶夫斯基》(1903)、《无根基颂》(1905)、《钥匙的统治》(1915)、《在约伯的天平上》(1929)、《克尔凯郭尔与存在主义哲学》(1936)、《雅典与耶路撒冷》(1938)等重要著作。舍斯托夫提出了双重视野、悲剧哲学等重要思想，对西方哲学的理性主义传统展开了深入的批判。

目录
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前言

第一章 论行而上真理的来源（被缚的巴门尼德）

第二章 在法拉利公牛的肚子里（认识与意志自由）

第三章 论中世纪哲学（不可压抑的渴望）

第四章 论思维的第二个维度（斗争与思辨）

人名对照表

评论 ······

怎么说呢，不为了写东西不会去读，但是读了之后觉得自己从前真是武断。存在主义具有一种魔性，可以让人很着迷一下子，但一段时间过去，又会更加明白和肯定理性吧。回归星空，但时刻警惕理性对人的异化。

我想开了，像这种看了半天，一合上书，连自己看到哪儿都完全识别不出来的，可能真的不适合我😂

经典著作，很深刻

耶路撒冷和雅典的对抗，信仰和理性是舍斯托夫纠结一生的主题。在这本书里，舍第一次摆脱了别尔加耶夫苛责他的那种“心理学写法”，而是从理论入手。然而其余的，对于“一元论”最为坚定的反驳，对于“必然性”的反抗更是让他从苏格拉底批到康德，“反系统化”更是让一直期望了解舍宗教观的我无功而返。他始终将上帝作为超越善恶的至高者，期望从对“死”的思索中找出一条反雅典的道路，然而这个俄罗斯的“耶路撒冷”立场却让人怀疑…

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