作者：[美国]杜赞奇
出版社：江苏人民出版社
副标题：1900-1942年的华北农村
译者：王福明
出版年：2003-8
页数：203
定价：24.00元
装帧：平装
丛书： 海外中国研究丛书
ISBN：9787214012708
内容简介
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《文化、权力与国家》是以乡村的文化网络为基本结构并考察其功能，这一点和作者第二本书《从国族中拯救历史》（中译本即出）的结构形态似乎相差不少，但他所关注的主题却在继续延伸：现代国家如何构造新的文化，以及民间团体如何“抵抗”从上面来的“攻击”，是第二本书所讨论的一个主要问题。
最重要的一点是，作者在他的著述里贯穿了一种方法论：在考虑话语—主体—制度这三者对历史的建构时应该加入许多外来事物和偶然因素，因为参与主体和主体性构成的不仅有话语，还有外来事物；而由主体构建的制度还应包括制度本身的逻辑和偶然性。因此，所谓“拯救历史”其实是一个方法的问题，而不是一个带有实体的目的。作者认为当民族国家成为现代性之下的历史主体时，其它历史就没有了，因为写历史的不同方法带有不同的目的性——以民族国家为对象的历史自然会排除掉其他可能的历史。所以，他从民族国家中要拯救的不是某种实体，而是一种方法，这种方法表明，我们本来就应该有许多种历史，它们是交织在一起的。对杜赞奇这样的研究者来讲，他最关注的就是在民族国家之外的历史是如何被压下去的，乡村仍然是他的立场。
作者简介
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杜赞奇：早年就学于印度和美国，现任美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系教授。其《文化、权力与国家：1900-1942年的华北农村》，曾先后荣获1989年度的美国历史学会费正清奖以及1990年度的亚洲研究学会列文森奖。其第二本专著《从国族中拯救历史：质疑现代中国叙事》，中文译本也已于2003年面世。其最新著作《主权与真实性：满州国与东亚现代进程》，也已于近日出版。
目录
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编者的话
中文版序
前言
第一章 权力的文化网络
第二章 清末乡村社会中的经纪统治
第三章 华北地方政权的现代化建设
第四章 宗族与乡村政治结构
第五章 乡村社会中的宗教、权力及公务
第六章 乡村政权结构及其领袖
第七章 国家与乡村社会的重组
第八章 国家政权的现代化与地方领导
结论
后记 社会史研究方法浅议
引用书刊目录
评论 ······
作者就不考虑一下华北农村面临的安全问题么……要不是因为兵祸匪祸，单凭那几个现代化机构，大概也不会这样吧。问题的核心不是在现代化摧毁了地方社会，而是政治秩序失控导致乡村社会不能维持。
美国学者杜赞奇的代表作，尽管以20世纪上半叶的华北农村作为论述对象，但本书的写作主旨，却不是为了简单叙述这一时期华北农村的发展状况，而是以此作为研究素材和佐证参考，建构起作者解释华北乡村变迁的一套理论体系。这套理论以权力的文化网络和国家政权的内卷化这两个原创性概念为中心，因此本书的理论性要明显大于叙述性。尽管有部分学者批评，作者的上述两个概念修辞意义大于实际意义，但这两个概念，尤其是后者（国家政权…
还记得我一个星期只读了21页(其中还包括扉页😂)，这本书好难懂哦。我现在完全没有印象，完全没有，好惨哦！
看完后想问的是：清政府民国政府日伪政权都无法解决的基层组织现代化与政权内卷化的矛盾，解放后是怎么牛逼地解决的？结论部分太简略，求楼主写个续集吧。。。
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