部落时代 : 个体主义在后现代社会的衰落

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部落时代
: 个体主义在后现代社会的衰落

作者:[法]米歇尔·马费索利

出版社:上海人民出版社

出品方:密涅瓦

副标题:个体主义在后现代社会的衰落

原作名:Letempsdestribus:Ledéclindel’individualismedanslessociétéspostmodernes

译者:许轶冰

出版年:2022-3-1

页数:238

定价:78.00元

装帧:平装

ISBN:9787208175396

内容简介
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人,无法独居。

能让我们抱团取暖、共度此生的,只有部落。

购物狂欢、八卦群聊、拼车合租……

我,因部落中的你们才得以存在。

我们,正在回到欢乐的部落时代!

法兰西学院人文科学大奖得主,后现代社会奠基之作!

著名社会思想家鲍德里亚、鲍曼鼎力推荐!

——关于本书

☆享誉世界的后现代理论经典

☆名列DK社会学百科的经典书目

☆一场承继过去、通往未来的阅读冒险

☆一本指引当代碎片化生活意义的指南

☆一首献给当代庸常生活的赞歌

——关于作者米歇尔·马费索利

☆法国当代明星学者

☆一位醉心于日常生活的社会学家

☆鲍德里亚、鲍曼推心置腹的亲密战友

☆利奥塔×鲍德里亚×马费索利=法国后现代社会思想三剑客

— 内容简介 —

为了使社会学能更好地描述后现代社会,马费索利提出了“新部落主义”的概念。他认为,相比于现代、理性的社会,当代社会恰恰位于看似稀疏平常的日常生活表面之中,位于由个人组成的转瞬即逝的小部落之中,位于它们散发出的感性、温暖、亲密、强烈的生命本能之中。

此时此地,重要的不再是“我”,而是抱团取暖、互助共生的“我们”。我们,因他人才得以存在。

部落是人类千万年来的集体梦想,更是在当下生活中承继过去、通往未来的方式。

— 编辑推荐 —

这本书是一个全新的世界,也是一场语言的冒险。

我们跟随导师马费索利,在人类浩如烟海的记事中,在深邃的自然界生命当中,在一个个我们不能更熟悉的词语的本义中,找寻我们今天部落式的生存方式的痕迹和证明。

我们跟随导师马费索利,从深海一块美丽的珊瑚、澳大利亚土著的狂欢舞蹈、文艺复兴时的佛罗伦萨,走到当代法国街头的酒馆、巴西喧闹的海滩、意大利的散步大道、大都市中的“城中村”,聆听街头“脏衣服要在家里洗”的俚语,细细体验各种生命在此时此地迸射出的美丽光辉。

这一切都告诉我们:我们当今以碎片般的身体组成的众多细小部落,早在千万年前的远古就已存在;我们在当代庸常生活中放射出的光芒,正是千年来流传不息的美丽生命本能。

— 学者评论 —

米歇尔·马费索利用一个极具暗示性的“新部落主义”概念来描述我们的世界,其特征包含着对共同体的执着追寻。马费索利认为,我们的世界是一个部落的世界,一个只承认部落的真理和对错美丑观念的世界。然而,这也是一个新的部落世界,一个在大多数重要方面不同于古代原始部落的世界。——齐格蒙·鲍曼,当代著名社会思想家

这是对正在进行的根本社会变革的一种极好的前瞻性方法。这是一本具有里程碑意义的书,它将成为当代社会学的经典之作。——埃德加·莫兰,法国哲学家、社会学家

米歇尔·马费索利以部落原型为例提醒我们:任何文明只有牢记其根源才能够存续下去。这是对当代想象物的睿智分析。——吉尔贝·迪朗,法国人类学家

后现代部落,正如马费索利的分析,迫使我们重新思考涂尔干的社会学所描述的、已完全过时的有机团结。“螺旋”,作为并非在同一层面上的回归,很好地表明了马费索利话语的确切性。——朱利安·弗罗因德,法国哲学家、社会学家

《部落时代》是对当代社会复杂性进行的实证、哲学的分析。可以说,它反映出了后现代性的“基本形式”。——乔治·巴朗迪耶,法国社会学家、人类学家

《部落时代》以回归原始的方式,前瞻性地精准刻画了我们时代正在涌现的根本特征。不难预料,这部已然成为经典的著作,在元宇宙时代也将拥有自己的一席之地。毕竟,部落是人类社会存在样态不断迭代中恒久的隐喻性意象。

尤为难得的是,中译者乃马费索利的入室弟子,既得其师思想神髓,又精心推敲文字,读来让人兴味盎然!——成伯清,南京大学社会学院教授

作者简介
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米歇尔·马费索利(Michel Maffesoli),1944年生。法国后现代社会思想巨擘,法兰西学院人文科学大奖得主。他任巴黎第五大学荣休教授、法国大学研究院院士、法国国家科学研究中心理事、欧洲科学与艺术学院院士。他早年师从人类学家吉尔贝·迪朗和朱利安·弗罗因德,先后获得社会学和人文科学与文学两个博士学位。他的作品多聚焦于当代社会的共同体和日常生活。著有《狄奥尼索斯的影子》《日常认识:理解社会学概论》《部落时代:个体主义在后现代社会的衰落》等。

目录
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中文版序言 / 1

法文第三版序.找到词语 / 1

权作引言 / 1

第一章.情感共同体:研究的论题 / 1

一、美学气氛 /1

二、伦理实验 /10

三、习俗 /18

第二章.地下的势力 / 36

一、活力论方面 /36

二、社会的神性 /48

三、民众的“矜持” /58

第三章.抵抗社会关系的社会本能 / 73

一、超越政治 /73

二、自然的“家族主义” /85

第四章.部落主义 / 97

一、情感星云 /97

二、“无角色”的共在 /107

三、“宗教”模型 /112

四、选择性的社会本能 /117

五、秘密法则 /124

六、群众和生活风格 /132

第五章.多文化主义 / 145

一、三位一体 /145

二、在场与远离 /148

三、民众的多神论,或神的多样性 /154

四、有机平衡 /160

第六章.邻近/ 173

一、命运共同体 /173

二、地点守护神 /182

三、部落和网络 /196

四、网络的网络 /205

附录.公共广场的思想 / 215

译者后记 / 236

评论 ······

挺后现代的,读起来就是暧昧感满满- -感觉说了很多,但仔细想想其实很简单:重视边缘群体&个人主义的衰退(作者写的时候只有西方才有哈)与新“群体”的诞生。

行文给人以充足的想象力,一些隐喻和类比很奇妙。读来完全不具有社会学理论的那般硬核,当然也有丢丢晦涩,许多新名词不好接受哈哈,不过还是非常喜欢这本书,给了很多思维上的启发。

马费索利作为深谙古典社会学的学者向我们展示了:“附近”、“共在”、作为仪式的抵抗等现代图像,齐美尔的形式社会学是其最主要线索。如何理解作为individual的社会关系,与作为persona的角色剧场,从我与你的结构到我与你与他形成的“我们”,后现代首先需要返朴一种部落主义。可以说黑手党、gangster,傅立叶笔下的小帮成为了他所寄托的生存方式,保持着秘密的形式,同时又在面具之下维持着随时战斗的…

就不断在重复一个观点。然而真的发人深省,需要再读,琢磨琢磨。

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