作者：[加]丹尼尔·韦格纳，库尔特·格雷
出版社：浙江教育出版社
原作名：Themindclub
译者：黄珏苹
出版年：2020-12-1
页数：281
定价：89.90元
装帧：平装
ISBN：9787572210037
内容简介
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[内容简介]
人心一直被认为是复杂而难测的，心理学家们花费了大量的时间试图去找到人类思考、行事、决策的规律。在《人心的本质》中，社会心理学泰斗丹尼尔·韦格纳给出了一个终极答案，他融合社会心理学、道德心理学的前沿研究，提出了一个适用于解释复杂人类人性和行为的极简思维工具——心智知觉地图。每一个读懂这个工具的人都能感受到它的绝妙之处，它能够帮助我们回答有关人类的诸多问题。比如人类感知世界和评判世界的方式是什么？态度为什么是多变的？爱与恨产生的根源是什么？什么是心智？谁拥有心智？
心智知觉地图就像一个万能的透视镜，拥有了这个思考框架，我们几乎能够洞悉所有人类社会与行为背后的原因。如果把人类比作机器，那么这就像是我们终于打开了机器人的身体，看清楚了内部的线路排布。《人心的本质》可以让我们变得更加睿智和理性，如果这本书没有改变你看待世界和自己的方式，那么任何书都改变不了。
[编辑推荐]
●“谷歌效应”“白熊实验”提出者社会心理学泰斗韦格纳对人类zui后的致敬
“大多数研究者只是在解决心理学领域那些重要的问题，丹尼尔·韦格纳却总是去做这些问题的发明者。”这是哈佛大学幸福课教授吉尔伯特对已故的社会心理学领域传奇人物丹尼尔·韦格纳给予的评价。韦格纳开创的“谷歌效应”“白熊实验”“交互记忆”等研究改变了许多人的学习和工作方式。《人心的本质》是他在被诊断出肌萎缩性侧索硬化症之前构想出来，这种退行性疾病慢慢破坏了他的行动能力。韦格纳邀请他的弟子库尔特·格雷帮他把想法转化成文字，这本书也成了他的最后一部著作。
●一个思维工具，九大情境，全面透视人类社会与行为
本书讨论了在人机关系、敌对关系、组织等日常情境和事件下，如何利用心智知觉来理解和预测人类心理和行为，同时也解释了一系列不可思议的、匪夷所思的、有趣的、可怕的、滑稽的日常现象。
●武汉大学哲学学院心理学系教授、博士生导师喻丰作序。清华大学社会科学学院院长、心理学系主任彭凯平、哈佛大学心理学教授史蒂芬 · 平克、宾夕法尼亚大学沃顿商学院市场营销学教授乔纳 · 伯杰诚意推荐！
●湛庐文化出品。
作者简介
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丹尼尔 · 韦格纳
●哈佛大学心理学教授，社会心理学泰斗。他开创的“谷歌效应”“白熊实验”“交互记忆” 等研究改变了许多人的学习和工作方式。
●获得过多项心理学界至高奖项，包括美国心理协会杰出科学贡献奖、心理科学协会威廉 · 詹姆斯奖、实验社会心理学学会杰出科学 家奖等。人们还用其姓名命名了一个重要奖项——丹尼尔 · 韦格纳理论创新奖，用以奖励人格与社会心理学领域的杰出研究者。
库尔特 · 格雷
●北卡罗来纳大学心理学副教授、道德理解科学中心创始人，人格与社会心理学领域杰出青年学者，师从韦格纳教授。
目录
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推荐序 从人心的本质领略理论之美 -I
前 言 奇迹时刻 -IX
第 1 章 如果人心可以用公式预测 – 001
从绘制一幅心智地图开始……
第 2 章 与动物为伴 – 023
为什么我们深爱自己的宠物，却又将一些动物送上法庭？
第 3 章 制造机器人 – 051
为什么我们追求让机器更像人，但很多人却害怕逼真的机器人？
第 4 章 隐形的受害者 – 083
相比有罪的坏人，为什么我们更容易指责犯错的好人？
第 5 章 与敌人对峙 – 113
对于同样的一群人，为什么他们有时是敌人，有时又能成为我们的朋友？
第 6 章 守护沉默者 – 141
如何帮助昏迷的人、硬化症患者和孤独症患者做决定？
第 7 章 融于集体 – 173
如何避免群体迷思，发挥群体智慧？
第 8 章 追忆逝者 – 201
为什么死亡来临时，好人会变成大英雄，坏人会变得十恶不赦？
第 9 章 敬畏之心 – 227
为什么自然灾害让我们更愿意相信神？
第 10 章 自我的幻象 – 249
哪些你原本很笃定的真相其实是谎言？
致 谢 – 275
译者后记 – 279
参考文献 – 281
评论 ······
2022读书:人多双重主体性指人既是能动性主体也是感受性主体。能动主体性指一个人计划/决策/目标/行动多能力，感受性指一个人痛苦/快乐/受伤/受害/等感受性或者情绪性多能力。如果一个人有能动性才会/才能为自己负责，为他人负责，有感受性的能力才会有可能同理心理解别人关心别人。人的双重主体性让人之所以为人而变得复杂。机器人只有能动性，很多动物只有感受性，人二者兼有。所以做人真的非常复杂，既要考虑责任公…
从几个不同的角度探讨了一般人很难下手讨论的心智的概念和含义，神的崇拜，记忆，意识，睡眠，这些超大的议题竟然让他一个一个说了过来，还不晦涩，没有太多的神经科学的专有名词堆积，但是讲的很专业，也很硬核，很有趣，我们都是记忆的结合体，意识却是虚假的，是潜意识的衍生，我们引以为豪的自律，放纵和自由意志其实都不是那么的受控制，有趣～
序说的道德二元论和道德多元论有矛盾，但本书的道德二元论是道德主体和道德受体，而乔纳森·海特的道德多元论是关爱/伤害、神圣/堕落、自由/压迫、忠诚/背叛、权威/颠覆、平等/欺骗，这说的就不是一回事。
就像书中妻子因家暴割了丈夫的🐔，因为丈夫的压迫和伤害所以激发了妻子的背叛颠覆和伤害；首席执行官和孩童的例子是首席执行官打孩子就触发了负面道德伤害，而孩童打首席执行官不会触发伤害道德感。
所以，道德二元论…
听书：
人心善恶。
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