作者：张君劢
出版社：上海人民出版社
译者：江日新
出版年：2021-6
页数：214
定价：42.00
装帧：平装
丛书： 张君劢作品
ISBN：9787208169715
内容简介
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王阳明×张君劢
看哲学家如何书写哲学家
大陆首次出版《王阳明——中国十六世纪的唯心主义哲学家》《比较中日阳明学》
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志不立，则如无舵之舟，无勒之马，飘荡奔逸，终亦 何所底乎？——王阳明
我一生志愿，曰勉为读书明理之人而已。——张君劢
先生发前人所未发，抒意深远，其足警惕吾人者甚大，盖非有先生之志愿与识度，莫能道。——牟宗三
张君劢是康德意义上的“世界哲学家”，哲学对于他首先不是一种职业，而是一种志业。——张汝伦（复旦大学哲学系教授）
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内容简介：
张君劢是一名学贯中西、具有深厚家国情怀的哲人，也是“新儒家”八大家之一。本书包括《王阳明——中国十六世纪的唯心主义哲学家》和《比较中日阳明学》两篇。前篇原著为英文，是对王阳明学术及生平的简短而通俗的介绍性小论；后篇是张君劢用中文写就的一本分析中日两国阳明学研究特色和专长 的学术性小作，牟宗三曾赞其为“发前人所未发，抒意深远，其足警惕吾人者甚大，盖非有先生之志愿与识度，莫能道”。本书比较系统地反映了张君劢对王阳明的推崇和看重，也是大陆首次出版张君劢专门论述王阳明的著作，无论是对阳明学还是张君劢的研究都有积极的意义。
作者简介
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张君劢（1887-1969），中国近现代学者、哲学家、早期新儒家的代表之一。原名嘉森，字士林，号立斋，别署“世界室主人”，笔名君房。张君劢学贯中西，终其一生都在提倡复兴儒学，在中国近代文化学术史上有着重要地位。其代表作有《新儒家思想史》《新儒家哲学史》《明日之中国文化》《民族复兴之学术基础》等。
目录
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出版说明
上编 王阳明——中国十六世纪的唯心主义哲学家
代序
译序
第一章 王阳明的生平
第二章 王阳明的哲学系统
第三章 王阳明在宋明理学中的地位
第四章 王阳明的《传习录》
第五章 直觉主义研究
附录一 王阳明的哲学
附录二 心与道德秩序
下编 比较中日阳明学
引言
卷上
篇一 阳明学说体系
篇二 王学衰落
篇三考证学或经学能取理学或哲学之地位而代之乎
卷下
篇四 日本阳明学之兴起
篇五 日本阳明学之复兴及其赞助日本开国与维新大业
篇六 日本阳明学之特色与中日王学之合作
评论 ······
坦白说前半本是我见过最言简意赅的阳明学导读，重要概念全部阐发了，而且很清晰也不端着，原来很多后来学者的阐述其实不过是再挖一挖，没有主题上的突破。日本的阳明学部分谱系整理得不错，至于和现代科学什么的适配，发挥有点多，证明少了些。整体不错。
新儒家立斋阐发传统“阳明”，自英文转译，著书预设受众当不为国人。但内外无此分别，心一而已，良知使然……依西学（欧陆为主）之见，属直觉主义一脉，却能上接孟子，本义同源，又蔚为大观；其反朱子，以一元论打通心理知行，整体化一且惟心而动，颇具现代物理的“量子范”。窃以为，无论东瀛传承抑或当代勃兴，均在于自我主体性的统一、通彻、体认与张扬，这也应和了立斋先生“不因哲学忘政治、不因政治忘哲学”的笃行担当之路……
坦白说前半本是我见过最言简意赅的阳明学导读，重要概念全部阐发了，而且很清晰也不端着，原来很多后来学者的阐述其实不过是再挖一挖，没有主题上的突破。日本的阳明学部分谱系整理得不错，至于和现代科学什么的适配，发挥有点多，证明少了些。整体不错。
新儒家立斋阐发传统“阳明”，自英文转译，著书预设受众当不为国人。但内外无此分别，心一而已，良知使然……依西学（欧陆为主）之见，属直觉主义一脉，却能上接孟子，本义同源，又蔚为大观；其反朱子，以一元论打通心理知行，整体化一且惟心而动，颇具现代物理的“量子范”。窃以为，无论东瀛传承抑或当代勃兴，均在于自我主体性的统一、通彻、体认与张扬，这也应和了立斋先生“不因哲学忘政治、不因政治忘哲学”的笃行担当之路……
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