作者：余英时
出版社：中华书局
副标题：中国古代思想起源试探
出版年：2014-7
页数：249
定价：58
装帧：精装
丛书： 中华书局经典学术
ISBN：9787101101997
内容简介 · · · · · ·
《论天人之际》主要在探讨中国思想的一个主要特色，大致以“天”代表超越世界，以“人”代表现实世界。这两个世界在“轴心突破”以前已存在，但两者之间的关系则因“突破”而发生了重要变化。这是余英时先生自称为“收官之作”的重要作品。
目录 · · · · · ·
代序 中国轴心突破及其历史进程
上篇：中国思想史的开端——比较文化史的探索
下篇：中国轴心突破的展开
第一章 引论
第二章 轴心突破与礼乐传统
从古代礼乐传统的变迁论儒家的轴心突破
墨家的突破
道家的突破
第三章 天人关系的新转向
第四章 从巫传统到气化宇宙论
第五章 孔子与巫传统
第六章 “天人合一”的历史演变
“绝地天通”下的巫与礼
“天命无常论”的出现及其涵义
轴心突破后的新“天人合一”说
延续与改造——新旧“天人合一”说的交涉
“治气养心之术”的演变
与古希腊轴心突破的对照
第七章 结局：内向超越
外向超越与内向超越
孔子与内向超越的展开
“修德”——春秋时期的精神内向运动
“道心”与“人心”：内向超越的归宿
跋一
跋二
参考文献
评论 ······
只读代序就够了。
视野开阔，四平八稳，完成度高，如是一般学人之作可算够好了，但作为余大师的晚年收官之作，未免与期望值略有落差。书中多数立论多引自他人研究，自身创见较弱（即便“内在超越”、“德的内化”也不是没人说过）。虽强调“比较文化史的探索”，但所比较的对象其实只是古希腊，对希伯来和印度极少着墨；在比较时则再三强调共通之处，而倾向于忽视差异点，有时遂致失误（如由“哲学的突破”联想到“道术将为天下裂”，以为“brea…
主题是天人合一，但论证多以天人之间交通为证，与合一差一间。李零认为中国无天人合一，有天人之分。
从钱宾四先生的晚年彻悟到余英时先生的内向超越的提出，余先生以封笔之作来处理其师最后的遗留问题的历史起源，似乎也在呼唤后代学人的继起研究。
