老子道德经注

作者：[魏]王弼注/楼宇烈校释

出版社：中华书局

出版年：2011-1-1

页数：216

定价：19.00元

装帧：精装

丛书： 中华国学文库

ISBN：9787101074888

内容简介
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《老子道德经注》由魏朝王弼注，由楼宇烈校释。《道德经》包罗了宇宙观、人生观、认识论、方法论以及立身处世、治国安邦等方方面面的内容。本书对《道德经》进行了注释，使有些古奥难懂的内容变得通俗易懂，适合广大读者阅读、鉴赏。

目录
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校释说明

上篇

一章

二章

三章

四章

五章

六章

七章

八章

九章

十章

十一章

十二章

十三章

十四章

十五章

十六章

十七章

十八章

十九章

二十章

二十一章

二十二章

二十三章

二十四章

二十五章

二十六章

二十七章

二十八章

二十九章

三十章

三十一章

三十二章

三十三章

三十四章

三十五章

三十六章

三十七章

下篇

三十八章

三十九章

……

老子指略辑佚

评论 ······

2021#1。自然之道曰朴，反者道之动，天下浑其心……那就是让自心破除声色利欲，复归本源，与道同在……那就是佛性常清净……那就是梵我齐一。世法平等，无有高下，善哉！

古文功底一碰先秦就宕机

屁话一大堆。我认为关于物自体本身不用去说。你非得强说，而你说的，又都是用有限去度量无限，只不过是把肯定变成了否定，所以看来就是全是大话，空话，让人莫不着头脑的话。怪不得有老师要说，光是背经有什么用，要去论证。我也是这么看的。

世人之谓，弃本适末，故每况愈下：不能无为而贵博施，不能博施而贵正直，不能正直而贵饰敬，遂至尹文子所谓之八反。又，以正治国者，立辟以攻末，则其本不立而末浅愈甚。是故，老子之谓，崇本息末：为无为，事无事，绝圣弃智，复归小国寡民。然斯言美而难行。是故，王弼之谓，崇本举末，使之形名具有而邪不生。然其式其法未尽明了。唯于“老子指略”中可一窥其要：法之形以检物而巧伪生，名之名以定物而理恕失，儒之誉以进物而争尚…

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