作者：王葆玹
出版社：中国社会科学出版社
出版年：2004-12-01
页数：570
定价：48.5
装帧：平装
丛书： 社科学术文库
ISBN：9787500421429
内容简介
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这是一部关于中国古代经学的学术研究专著。书中兼用史学考据与哲学分析的方法，对经学的起源、经典系统、流派、人物、哲学思想、政治思想及其争论史等等，分别加以考辨和论述。在经学研究领域，有诸多疑点，例如：今文经书空间成于何时？古文经传分别出于何地？《周礼》如何上升为三《礼》之首？《周易》如何上升至五经的首位？等等。对这一类的问题，本书一一加以探讨，创见颇多。在增订的部分，探讨了西周灭亡的事件对儒
目录
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小引
引论
一 学史上礼学与哲学对立的格局
二 从诸子之尊经看经书之超学派性
三 试论五经与四书之关系问题
四 从齐秦儒学与楚鲁儒学之分流看今古文经学的起源
五 今文经书系统的形成及其特征
六 古文经之出处及其书写时间下限
七 博士制度之历史分期及其与经学史分期的关系
八 经学流派之归类
第一章 六艺经传系统的形成
一 论“经”
二 论孔子与《晚》及占筮的关系
三 《子思子》与《易》的关系
四 “兴于诗，立于礼，成于乐”
五 从周鱼财时而亡的事件看《易》之上升
六 从帛书《要》看《易》之上升
七 六艺和五经
八 “以六为度”、“以五为度”和“以七为度”的经书系统
九 传、说、记、章句及分传附经之始
十 谶纬的举衰及其与五经的关系
第二章 今文经学的流派
一 齐学和鲁学的对峙
二 始于荀子的鲁学系统
三 始于孟子的齐学系统
四 齐学与鲁学的不同思想风格
五 今文经学各派所主张的六艺次序
六 后氏礼学
七 谶纬对今文间句之学的影响
八 许慎所记的今文经学派系分野
九 东汉今文经学中的通学及其条例比
十 汉末三国时期的今文经学
第三章 古文经学及其流派
一 古方经传的汇集与河间王国的经学
二 刘向与刘歆的《左氏》学
三 河间《左氏》传系及其与刘歆一系的分立
四 《周官》、《逸礼》的对立以及王莽、刘歆礼学的异同
五《周官》的传承谱系
六 古文经学两派与谶纬的不同关系
……
第四章 汉承秦制与“罢黜百家，独尊儒术”的问题
第五章 关于《春科》学的几个问题
第六章 礼类传与礼的实施
第七章 关于明堂、辟雍、太庙异同的争论及其意义
第八章 经学思想“从宗教到哲学”的演变历程
第九章 《周易》齐学之源流
第十章 从《周易》鲁学到费氏学再到玄学的发展
余论
评论 ······
有创见，有臆想（全书无注的槽点也就不说了）
好些年前做论文时看过的书，补标。对思想史做如此细密的考证，印象中仅此一人，书本身也是做秦汉思想史必读的。读后有些启发但最终还是觉得不对路，论文中也没有引用他的东西。这大概是因为我不觉得让思想这种无形的东西具体落实到某个年代的某个人有太多意义。因为思想观念受一些无形的风气的影响。很难说是个体行为。比如一定要确认“独尊儒术”是哪一年开始的，具体操作的人到底是谁？这有点钻牛角尖。但由此梳理出一些别的东西…
还要再消化消化
新论之中有旧论有臆说，持之有故不等于言之成理
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