作者：王阳明
出版社：江西人民出版社
出版年：2016-1-1
页数：360
定价：45.00
装帧：套封裸背线装
ISBN：9787210079705
内容简介
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《传习录》是明代哲学家、宋明道学中心学一派代表人物王守仁（世称阳明先生）的语录和论学书信，集中反映了王阳明的心性之学及其辨证的授课方法，在中国古代哲学史上有着重要的地位。
《传习录》分三卷，上卷阐述了知行合一、格物是诚意的功夫等观点，由王阳明本人审阅；中卷有书信八篇，出自王阳明亲笔，是他晚年的著述；下卷的主要内容是致良知，提出本体功夫合一、满街都是圣人等观点。鉴于《传习录》语言晦涩，难以理解，本书特附注解和译文，帮助读者更好地阅读理解，更能从中获得熏陶和启迪。
本版《传习录》设计了套封，裸背线装工艺，给读者完美的阅读体验。
作者简介
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王阳明（1472-1528），名守仁，字伯安，浙江余姚人，明代著名的哲学家、思想家、文学家、政治家和军事家，是“心学”流派的重要代表人物。他认为“至善”是心本体，他反对朱子知先行后、行重知轻的主张，提出“知行合一”，即知是心之本体的良知，良知充塞流行、发而为客观具体的行动或事物，就是行。从而提出与程朱理学分庭抗礼的“阳明心学”。
目录
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传习录上
第一卷
第二卷
第三卷
传习录中
第一卷答顾东桥书
第二卷答周道通书
第三卷答陆原静书
第四卷答欧阳崇一
第五卷答罗整庵少宰书
第六卷答聂文蔚
第七卷训蒙大意示教读刘伯颂等
第八卷教约
传习录下
第一卷以下门人陈九川录
第二卷以下门人黄直录
第三卷以下门人黄勉叔录
第四卷以下门人黄省曾录
第五卷此后黄以方录
附录：朱子晚年定论
评论 ······
境界不到，不太懂，知行合一感觉自己实践的还行，行为发自本心，所以首先要修心，大概这意思么？中人以下不可以语上吧。我对儒家思想确实不太喜欢。若论哪家嘴炮强，除了佛教也就是他了。
《传习录》王阳明，在爱人的推荐下，怀着敬畏之心读此书，果然收益良多，但由于自己的学识和水平有限，体悟还是很浅的，阳明先生不愧被称为中国的一个完人～
依我的粗浅理解，先生的学说在于知行合一，“未有知而不行者，知而不行只是未知”；在于格物致知，“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”；在于立圣人志，“圣人亦是学知，众人亦是生知”；在于精一不二，“一则经，一则明，一则神，一…
重读传习录，深以此为圣学之道。
阳明学之要，第一义为致良知，第二义为知行合一，现在的人却多奉第二义为心学主旨，这是本末倒置，修行功夫易走向外道，不得不用心体会。
这是我的常读书，时时翻阅时时体认，每读必有所获。
心学，和佛家的还有一些区别，说的是佛家还是有私心，而阳明先生的是去私欲，存天理的。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
类似于这种，看了有些启发，看书不就是为了明智嘛。
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