作者：闻一多/闻一多
出版社：江苏凤凰文艺出版社
出品方：读客文化
出版年：2022-4-30
页数：336
定价：59.90
装帧：精装
ISBN：9787559465603
内容简介
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《闻一多中国神话十五讲》是闻一多在清华大学开设的神话学课程的讲义，以其深入浅出的语言和生动的讲述风格受到当时学生的欢迎，汪曾祺、郭沫若、梁实秋都是他课程的粉丝！如果你对中国神话感兴趣，好奇伏羲、女娲、龙凤、大司命、少司命等神话形象到底是怎么回事，一定要读《闻一多中国神话十五讲》！
你为什么是龙的传人？
在远古时期，不同部落的人崇拜不同的动物图腾，认为自己是图腾上动物的后裔。其中有个部落的图腾是一条大蛇。这个以大蛇为图腾的部落慢慢地吞并了其他的部落，也吸收了部分其他部落的特征，为大蛇加入了兽的四脚、马的头、鹿的角、鱼的鳞等元素，这一图腾便成为我们现在所知道的“龙”。这个以龙为图腾的部落也不断壮大，最终成为中国人的祖先，中国人也就变成了“龙的传人”。
远古时期的“洪水神话”可能是真的？
中国神话中广泛流传着洪水造人的故事：在洪水肆虐时，伏羲与女娲躲在葫芦中，浮在水面上，成为人类最后的幸存者。洪水过去后，伏羲女娲二人便在葫芦中结为夫妇，造就了人类，华夏民族就此诞生。据考证，这个故事很有可能反应了远古时期真实的历史，比如人类的起源和天灾的经验。
伏羲女娲为什么是人首蛇身？
伏羲是华夏民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王。他与女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。而当时的伏羲氏族是蛇部落，蛇是部落的图腾信仰，图腾与祖先这两者的形象渐渐结合起来，让伏羲、女娲一步步蜕变为拥有人首蛇身的超自然形体，而交尾的伏羲、女娲，也成为人们所供奉的神明。
翻开清华百年经典讲义，真正读懂伏羲、女娲、龙凤、司命……
作者简介
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闻一多（1899—1946），本名闻家骅，中国现代诗人、学者、民主斗士，他创作的新诗集《红烛》《死水》是现代诗坛的经典之作。
闻一多是我国神话学发展史上的代表人物。上古神话研究是闻一多十分重要的学术成果，从他20世纪30年代初任清华大学教职开始，到40年代初在西南联大撰写《伏羲考》、授课“古代神话”为止，时间跨度约十年。
本书收录闻一多最具代表性的神话学研究著作共十五篇。闻一多的神话学研究颇具启发性和创新性，既运用中国传统的音韵学、考据学方法，又借鉴外国的民俗学、人类学理论，并把系统联想与严实的考证结合起来。伴随着翔实细密的论证过程的还有他一贯的饱满的情绪，文章因此颇有趣味，阅读时常常能感受到一种诗人的激情。
目录
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导读：神话意象的系统联想与论证 I
第一章 伏羲考 001
第二章 姜嫄履大人迹考 077
第三章 高唐神女传说之分析 089
第四章 高唐神女传说之分析补记 127
第五章 神仙考 133
第六章 司命考 163
第七章 端午考 169
第八章 端午节的历史教育 191
第九章 什么是九歌 199
第十章 文学的历史动向 219
第十一章 “七十二” 227
第十二章 道教的精神 245
第十三章 说 鱼 257
第十四章 说 舞 285
第十五章 龙 凤 295
评论 ······
太深
诗人闻一多先生讲神话颇有一种诗意的美，加上他深厚的学识、深入的考据，给人思想上和美学上双重的享受和启发。怀念闻一多先生。
追本溯源的考证也太有趣！！（龙图腾是部落兼并的结果；伏羲女娲是兄妹配偶！高唐神女就是禹之妻涂山氏，神话中好几位女性始祖可能都是由同一位先妣演变而来；鱼是情欲象征；端午节习俗原来早在屈原之前！！七十二这个数字也有大讲究！！（疯狂笔记中
名字不能概括内容，内容翔实、文字有理据，闻一多考据联想能力一流
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