作者：[德]马克斯·韦伯
出版社：上海三联书店
出品方：理想国
原作名：DieprotestantischeEthikundderGeistdesKapitalismus
译者：康乐/简惠美
出版年：2019-4
定价：69.00
装帧：精装
丛书： GreatThoughts书系
ISBN：9787542664631
内容简介
· · · · · ·
《新教伦理与资本主义精神》是马克斯•韦伯的代表作之一。
近代以来在世界范围具有支配性力量的资本主义，何以独独从西方文明中孕生出来？韦伯从文化宗教对社会经济发展的制约这一角度提出，近代资本主义以其理性化的持续经营和组织劳动为特征，而资本主义精神中的核心要素，即“天职”思想、为职业劳动献身的工作伦理，与基督新教的禁欲性格具有天然的内在亲和性。新教，尤其是加尔文教派将工作奉为天职，有系统且理性地追求合法利得的人生观，正是资本主义发展*适合的精神动力。新教的人生观促进了基于职业理念上的理性化的生活倾向，如今，这已成为现代市民普遍的生活样式。虽然禁欲精神助长了近代经济秩序的诞生，但资本主义在建立起决定一切的秩序后，将自己的根基盘踞在机械文明之上，新教的入世禁欲精神，则解体为纯粹的功利主义。褪除了宗教伦理意涵的资本主义，*终走向“无灵魂的专家，无心的享乐人，这空无者竟自负已登上人类前所未达的境界”。
作者简介
· · · · · ·
马克斯·韦伯（Max Weber，1864.4.21—1920.6.14），生于德国图林根的小城埃尔福特。1882年，开始在海德堡大学学习法律。1892年起，先后任教于柏林大学、弗莱堡大学、海德堡大学、维也纳大学、慕尼黑大学。1920年6月14日，因肺炎病逝。
马克斯·韦伯、卡尔·马克思和爱米尔·涂尔干三人，并列为现代社会学的奠基者。在对现代世界产生深远影响的思想大师之中，马克斯·韦伯的地位至今仍然无可质疑，其思想体系始终没有受到根本性的挑战。他一生著述甚多，其中以《学术与政治》《新教伦理与资本主义精神》等*为中国读者所知晓。
译者简介
康乐，美国耶鲁大学历史学博士。曾任台湾“中研院”历史语言研究所副研究员、研究员。主要研究魏晋南北朝史与佛教史，并主编远流公司“新桥译丛”，与妻子简惠美共同翻译多种马克斯·韦伯著作。
简惠美，台湾大学历史研究所硕士。
目录
· · · · · ·
导读：现代社会的伦理探求 王楠
本书说明 康乐
前 言
D一部 新教伦理与资本主义精神
文 献
D一卷 问题
D一章 宗教信仰与社会阶层
第二章 资本主义的“精神”
第三章 路德的职业观：研究的课题
第二部 新教教派与资本主义精神
第二卷 禁欲新教的职业伦理
D一章 入世禁欲的宗教基础
第二章 禁欲与资本主义精神
附录
译名对照表
索 引
评论 ······
资本主义通过新教的禁欲精神、责任伦理发展起来（财富积累而不是挥霍），资本主义得到发展后就把新教伦理甩了，价值理性沦落为工具理性，“无灵魂的专家，无心的享乐人，这空无者竟自负已登上人类前所未达的境界。”原本披在圣徒肩上的“随时可以卸下的薄斗篷”变成困住世人钢铁般的牢笼
读着也忒费劲了，就一种“原来你是这样的韦伯”的感觉。关注价值观对个体行为的影响，联系了宗教与“资本主义”，关键概念之一，似乎是“理性主义”。然后，关于伦理价值作用于个体，从而构成社会秩序这个话题，我总觉得是所有中国人生下来就懂的东西。。。另外，这论证（就是lihao博士讲的，看杂志不要和大佬和官员文章学，他们都不走审稿程序的，你不行（我不行，我抱拳
译文有些表达方式不够顺畅。因为阅读目的仅仅是作参考，所以长篇幅的注释并没有看。韦伯和马克思的著作应当放在一起比较思考，诚然韦伯对马克思理论的批评有一定道理，然而在考虑教徒身份以及劳动时，也应当考虑到阶级带来的现实差距，资本家的禁欲劳动与普通工人的禁欲劳动完全不可相提并论。
这是二读，第一次读的时候，连韦伯提出的是一个什么问题，我都没有搞懂。这次倒是搞懂了他提出的是什么问题，不过还有很多疑惑有待下一次再阅读。我国也存在一个现代精神转向的问题，旺晖的鲁迅的文学世界颇有几分相似之处。
评论前必须登录！
注册