作者：[法]让·鲍德里亚
出版社：上海人民出版社
原作名：LeSystèmedesobjets
译者：林志明
出版年：2019-1
页数：260
定价：65
装帧：平装
丛书： 法国哲学研究丛书·学术译丛
ISBN：9787208155121
内容简介
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在日常生活中，随处可见物品的身影。可以说，我们的所有活动都跟物品有关。鲍德里亚试图对种类繁多的物品加以区分，并勾勒出一个物品的层级与体系。鲍德里亚认为，现代家具代表一种系列，而古旧物品或者极其昂贵的奢侈品则代表模范。普通人因为居住空间有限，只能选择可随意折叠、拆卸的现代系列家具，而只有少数富人才能负担得起笨重、华丽的实木古典家具。
系列与模范的区分实际上是人的阶层的区分，是普通人和富人的区分，也是一种符号和语言。对于那些资金有限又想占有奢侈品的人来说，分期付款或者信用贷款则是一种福音。过去先积攒财富，再购买奢侈品的模式被抛弃了，靠预期收入先行占有奢侈品的做法广为流行。当下，无所不在的广告依靠关心人的情怀推销各种模范、品牌。物品变成了一种消费能力的符号和社会地位的象征。出于自由选择的购买因为消耗了未来预期的收入和生命而使人变得不自由。于是，人们生产物品、消费物品，最终却被物品所奴役，被物品背后的资本所奴役。
作者简介
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让•鲍德里亚（Jean Baudrillard，1929－2007） 法国哲学家，后现代思想大师，知识的“恐怖主义者”，曾被称为后现代主义牧师。作为最先进的媒介和社会理论家，他也被法国学界推崇为新的麦克卢汉。从1988年起，鲍德里亚在英美世界获得广泛赞誉。其主要代表著作包括《物体系》《消费社会》《符号政治经济学批判》《生产之境》《象征性交换与死亡》等。
目录
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总序 哲学经典翻译是一项艰巨的学术事业 /1
译序 描绘一个不存于任何地方的圆周 /1
导 论 /1
第一部分 功能性系统或客观论述
第一章 室内陈设的结构 /13
传统环境 /13
现代物品在功能上的解放 /15
模范性室内 /17
标准元件 /17
墙壁与光线 /20
照明 /20
镜子与画像 /21
时钟与时间 /23
朝向室内陈设的社会学？/24
陈设人 /26
第二章 气氛的结构 /32
气氛价值：色彩 /32
传统色彩 /32
“自然的”色彩 /33
“函数”色彩 /36
温暖与冷峻 /38
气氛价值：材质 /39
自然木材、文化木材 /39
气氛的逻辑 /41
模范材质：玻璃 /43
关系人和气氛人 /45
座位 /46
文化性与检查制度 /48
气氛价值：手势与形式 /49
传统手势：劳力 /50
功能化手势：操控 /51
一个新的操作场域 /52
迷你化 /54
风格化—顺手性—封套 /55
象征面向的终结 /56
力量的抽象化 /58
功能主义神话 /60
功能性形式：打火机 /61
形式的延伸义：汽车的尾翼 /62
形式的“不在场”无罪证明 /64
第三章 结论：自然性和功能性 /67
附录：居家世界和汽车 /70
第二部分 非功能性系统或主观论述
第四章 边缘物——古物 /79
它的气氛价值：历史性 /79
它的象征价值：起源神话 /80
“真确性”/82
新—文化症候群：古迹修复 /83
共时性、贯时性、时代错乱 /86
反向投射：“原始人”心目中的技术产品 /88
古物市场 /90
新文化帝国主义 /91
第五章 边缘体系：收藏 /92
从功能中抽象出来的物品 /93
激情—对象物 /94
最美丽的家庭宠物 /97
系列游戏 /98
由量到质：独一无二之物 /99
物品与习惯：手表 /102
物品与时间：被控制的周期循环 /104
禁闭物：嫉妒 /108
去结构物：变态 /110
从系列性动机到真实动机 /114
针对自我的论述 /116
第三部分 元功能及功能失调体系： 新奇的小发明和机器人
第六章 新奇的小发明和机器人 /121
技术层面的引申意义：自动化主义 /121
“功能化”的超越性 /122
功能错乱：无意义的小发明 /125
伪功能性：玩意儿 /127
元功能性：机器人 /132
技术的灾难 /137
技术与潜意识系统 /141
第四部分 物品及消费的社会——意识形态体系
第七章 模范与系列 /151
前工业文明物品与工业模范 /151
“个性化”物品 /154
选择 /155
边缘性差 异 /156
模范的理念性性格 /157
由模范到系列 /159
技术缺失 /159
“风格”上的缺失 /161
阶级差异 /163
现时性的特权 /165
人格的厄运冒险 /167
模范的意识形态 /168
第八章 信用贷款 /171
消费者公民的权利与义务 /171
先行消费：一项新伦理 /173
强迫购买 /175
购买的奇迹 /176
家居事物的暧昧性 /177
第九章 广告 /179
针对物品的论述和作为物品的论述 /179
广告的命令式和直陈式 /180
圣诞老人的逻辑 /181
母性作用元：艾尔朋扶手椅 /183
购买力的节庆 /187
恩宠与压制：双重作用元 /189
集体的推定 /193
和平牌洗衣粉 /193
有广告意味的竞赛 /196
Garap/197
新人文主义？/198
系列性制约 /198
由欠缺产生的自由 /200
一种新的语言？/202
结构与分割：品牌 /203
普遍符码：地位 /208
结论：面向“消费”的定义 /212
译后记 /219
评论 ······
在每部经典哲学作品下都能看到一大堆读不明白的人在骂翻译问题，而不去承认是自身理论水平和阅读理解力的限制
说实话个人认为译者学术水平很高，从其结语功力可见一斑
简直是神一样的冷眼看透愚蠢的人类啊…觉得有关于物品的所有脑回路及深层动机都被赤裸裸剥出来游街了。当然书的口气还是很学术客观的，甚至可说是谦逊的，如p168. 完美地用人话解析了（在此吐槽萨特不爱说人话，or…好吧是我智商…）有关物品的人类行为的心理动机、生物基础，及其意识形态及社会结构因果，好读，虽然大部分时候原文词很有帮助😳 物和符号学太有意思了，立下flag刷完鲍神！以及我已经积满灰的罗兰巴特…
刷文献没有仔细看，大概领略了中心思想是拜物教心理起源和生活的符号化架空。之前看过本书说所有广告的实质都是一个：如果你拥有了应该拥有的东西，就能成为想要成为的人。突然在想是不是断舍离也是另一种拜物教，你扔掉了应该扔掉的东西，就能成为想要成为的人，不晓得作为现代人还有真正能把视线从物上移开的可能性吗。有机会重新细读。
半个世纪前的神疯预言
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