作者：[美]本杰明·艾尔曼（BenjaminA.Elman）
出版社：上海古籍出版社
译者：王红霞等
出版年：2019-12
页数：280
定价：82.00元
装帧：精装
丛书： 复旦文史丛刊
ISBN：9787532593811
内容简介
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本书是美国著名汉学家艾尔曼教授为美国学生撰写的教科书，旨在使他们了解1600至1900年中国科学、技术和医学发展的状况。作者避开了通常描述现代科学兴起过程时常有的“欧洲中心论”，把明清时期的中国科学问题从知识史的幕后搬到了前台，通过把耶稣会士推动中国科学发展的过程当作新教传教士在西方近代科学传入中国上发挥作用的前奏，从而使1600—1900年的中国近代科学发展史成为一个连贯的整体，并在这一基础上分析了西学进入中国所经历的传入、调和与融合三个阶段，详细记述了由于甲午战争改变了知识阶层的认识而被人们淡忘了的中国现代科学兴起过程中的兴衰变迁。
作者简介
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本杰明•艾尔曼（Benjamin A. Elman），1946年出生。1968年获美国汉密尔顿学院学士学位，1980年获宾夕法尼亚大学东方学博士学位。1992—1997年任加州大学洛杉矶分校历史系学术副主席，1992—1999年任该校《中国科学》杂志编审，1997—1999年任该校中国研究中心主任。1999—2001年，艾尔曼作为梅隆访问教授在普林斯顿高等研究院从事传统中国文明研究。2002年，正式出任普林斯顿大学东亚系和历史系教授。他的教学和研究领域包括：中国思想与文化史，1000—1900年：中华帝国晚期科技史，1600—1930年；中日文化学术交流史，1600—1850年。艾尔曼教授著述颇丰，著作主要有：《从理学到朴学：中华帝国晚期的思想与社会变化面面观》（1984年第1版，2001年第2版）、《经学、政治和宗族：中华帝国晚期常州今文学派研究》（1990）、《晚期中华帝国科举文化史》（2000）、《以他们自己的方式：科举在中国，1550—1900》（2005）等。
目录
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凡例
引言
概说
一些史学史问题
第一章 耶稣会士的遗产
晚明历法危机
晚明历算学
从“盖天说”到第谷宇宙体系
数表、星座图和仪器
耶稣会士的文言文科学译著
中国一耶稣会的调和
五行对四元素
耶稣会士和明代中国的世界地图
基督教关于中国共识的衰微
第二章 复原中国经典
康熙和北京算学馆
康熙时代的天文历算学
康熙帝和梅文鼎
18世纪的测量法和绘图法
内转的17世纪
绘图法、中俄关系和清帝国的利益
医学著述和复古
重构医学经典
古人对今人
中国古代数学的复兴
中国古代数学著述的复原
《算经十书》的重建
宋元数学著述的重新发现
阮元和《畴人传》
第三章 中华帝国制造业和贸易的兴起
耶稣会士在清代艺术、仪器和技术方面的作用
康熙时代的钟表制造
皇家玻璃工场
耶稣会士与庭园建筑
中国的瓷器工场
景德镇瓷器
瓷器制作技巧
印刷术和书籍出版业
南方和北京的书籍贸易
皇家对藏书业和出版业的支持
缺失：欧洲数学论证的解析风格
英国的牛顿科学
科学与工程学的法国世纪
马戛尔尼悖论
第四章 科学与基督教传教活动
新教传教士在中国
现代科学和医药知识在华南地区的传播
西医解剖学与传统中医
从西方医学到现代科学
上海的基督教传教士与现代科学知识的传播
伟烈亚力和《六合丛谈》
关于《六合丛谈》的科学与宗教之议
现代数学和微积分知识传入中国
上海格致书院
中国最早的科学杂志——从《中西闻见录》到《格致汇编》
《格致汇编》
第五章 从教科书到达尔文：现代科学的到来
早期的科学读物
初级科学读物和达尔文问题
现代科学的门类
近代地理学和地质学
植物学、生理学和进化论
格致课艺题目及其科学内容
格致课艺中的医学问题
自然神学、达尔文和进化论
第六章 官办兵工厂激励新技术
角色颠倒：传教士为王朝服务
晚清的改革家和科学
上海的江南制造局
傅兰雅和翻译馆
通过翻译和术语实现的启蒙
江南制造局和福州船政局的技术训练
江南制造局的造船业
福州船政局和法国技术
海战和清朝改革的替罪羊
南方的灾难
北方的灾难
洋务运动再思考
第七章 中国传统科学和医学的转变
以日本为中介的西学
科学与1898年的维新派
从传统算学到现代数学
近代医学在中国
明治日本对中国近代科学的影响
清代科学译著在日本的影响
1895年后日本科学在中国
物理学在技术领域的滞后出现
对中国早期科学史的淡忘
附录一 唐代算经
附录二 《格致须知》系列(1882—1898)
附录三 1886年《西学启蒙》目录
附录四 科学二十三科——1886
附录五 《格致书院课艺》部分题目
附录六 1855—1873年的部分化学译著
附录七 中国各地的兵工厂(1861—1892)
致谢
参考文献
索引
译后记
评论 ······
在考虑近代中国对西方科学的接受时候，不能忽视西方自身在几个世纪里的巨大变化，而西方社会内部的多样性也造成了不同团体向中国传播科学时的价值取向。同时，西方科学在传入中国的时候渐次摧毁了中国传统科学以及背后的中国文明体系，这一过程不是一蹴而就的，涉及到中国、西方和日本等许多国家的交互往来。
挺好的。就是有的段落时间点跳来跳去，或者倒叙，读起来有点迷而已。
在考虑近代中国对西方科学的接受时候，不能忽视西方自身在几个世纪里的巨大变化，而西方社会内部的多样性也造成了不同团体向中国传播科学时的价值取向。同时，西方科学在传入中国的时候渐次摧毁了中国传统科学以及背后的中国文明体系，这一过程不是一蹴而就的，涉及到中国、西方和日本等许多国家的交互往来。
挺好的。就是有的段落时间点跳来跳去，或者倒叙，读起来有点迷而已。
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