康有为论

作者：汪荣祖

出版社：中华书局

出版年：2006-10-1

页数：195

定价：22.00元

装帧：平装

丛书： 汪荣祖人物书系

ISBN：9787101052183

内容简介
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康有为是清末民初最重要的思想家之一。他虽非学院派的哲学家，但极具哲人情怀，可称悲天悯人，高瞻远瞩。他在中国近代思想史上，不是旧时代的殿军，而是新思潮的先驱。中国经过近百年的不断革命，终归宿于改革开放，而改革开放就是康有为坚持的道路，尤足深思。

本书着墨于有关思维议题，故叙康氏生平，但求彰显哲人出处；述思想渊源，绘其雏形，一元论精神实贯串始终。康氏改造公羊三世之说，意在致用，以便奠定变法理论基础；及参与变法，理论于现实之间显有落差，而哲人追求立功之抱负，实甚昭然。戊戌政变之后，康力倡保皇，建立孔教，其意义端在循序渐进，稳定发展。至于演大同之旨，融合中西，实寄乌托邦于未来。暮年大谈天游，神驰太空，未必消沉，视野实更为之开阔。凡此要点，分十章论之。

目录
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中华版弁言

原序

第一章　康有为及其时代

第二章　思想雏形

第三章　一元思维

第四章　哲学诠释与政治改革

第五章　思想之实践

第六章　保皇的意义

第七章　孔教及其挫折

第八章　大同乌托邦的建构

第九章　天游的旨趣

第十章　中国近代史上的康有为

康有为年表

参考书目

索引

评论 ······

南海先生没有做官当家的阅历就到处上奏指点江山，一生中的好几次的参政运动也不确定是否有政治考量。此外我最好奇的还是，康之思想理论是从现实观察总结而来，还是由纸张到纸张的自我创新。长评？再看看。 @2017-10-30 19:35:33

年表在最后。

今人多言康子为近现代新儒学之开端，此言诚不虚。然儒学于其而言，并非精神之终极信仰（作者言其为“世界主义者”），更像是某种意义上的载道之具（其他各路理论亦然）。也正是在这个意义上，我更愿意将其视为近代之大思想家而非儒家。康氏思想纵横开阖，汪洋恣肆，其广度几乎囊括了民国至今政治思潮与学术视域的所有边界，而其深度在各路思想恢弘庞杂的今天仍能带给我们相当多的反省与启示，我想这或许才是他真正的伟大之处。近年…

一般。

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