作者：[美]柯文
出版社：社会科学文献出版社
副标题：作为事件、经历和神话的义和团（典藏版）
原作名：HistoryinThreeKeys：TheBoxersasEvent,Experience,andMyth
译者：杜继东
出版年：2015-8-1
页数：572
定价：59.00
装帧：精装
ISBN：9787509776223
内容简介
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《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团（典藏版）》荣获1997年美国历史学会费正清东亚历史学奖、荣获1997年新英格兰历史学会图书奖。书中以义和团为例向人们解说了认识历史的三条不同途径，即历史的三调：事件、经历和神话。本书的主要目的不在于讲述义和团的历史，而在于探讨与历史撰述有关的一系列问题，“义和团只是这项工作的‘配角’。”因此这本书在某种程度上也是一部史学理论著作，它为我们提供了一种新的思考历史的方法。
作者简介
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柯文（Paul A.Cohen），又名柯宝安、孔宝荣，男，美国人，1934年6月出生于美国纽约。美国卫斯理学院亚洲研究中心教授，哈佛大学费正清中国研究中心研究员。1953年入芝加哥大学接受本科教育，1955年毕业后进入哈佛大学，师从费正清(john k. Fairbanks) 教授和史华兹 (Benjamin I. Schwartz) 教授开始致力于中国思想史和中西关系史研究，先后取得硕士和博士学位。1962年至1965年，先后在密歇根大学和安默斯特学院任教。1965年到麻州卫斯利学院任亚洲研究和历史学教授，兼任哈佛大学费正清东亚研究中心研究员。曾任卫斯利女子学院历史系主任，并将其主要精力都放到了教学之中。
目录
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史学家就是翻译家【雷 颐】／ⅰ
中文再版序／ⅷ
英文版序／ⅹⅹ
鸣 谢／ⅹⅹⅶ
第一部分 作为事件的义和团
绪 论 历史学家重塑的过去／003
第一章义和团起义：叙事化的历史／017
第二部分 作为经历的义和团
绪 论 人们经历的过去／063
第二章 干旱和洋人洋物的存在／076
第三章 降神附体／106
第四章 法术与妇女秽物败法／131
第五章 谣言和谣言引起的恐慌／157
第六章 死亡／186
第三部分 作为神话的义和团
绪 论 被神话化的过去／229
第七章 新文化运动与义和团／243
第八章 反对帝国主义与义和团神话的重构／260
第九章 ”文化大革命”与义和团／287
结 论／318
缩略语／329
注 释／330
文献目录／447
索 引／506
主要外国人名地名对照表／520
译后记／529
图目录
地 图
1.山东和直隶南部／022
2.华北及邻近地区／041
3.京津地区／048
插 图
1-1 义和团旗帜／030
1-2 毓贤／031
1-3 红灯照／043
1-4 义和团放火烧教堂／045
1-5 义和团占领涿州／046
1-6 义和团在天津／053
2-1 和2-21870年代末华北大饥荒惨象／079
2-3 雨师／084
2-4 关于旱灾的报告／091
3-1 义和拳民/表演者／118
3-2 义和团童子军／126
4-1 和4-2天津地区的义和团首领–张德成和曹福田（骑马者）／137
4-3 樊国梁主教／144
4-4 义和团揭帖／147
4-5 红灯照协助攻打北堂／151
4-6 红灯照／153
5-1 天津之战／165
5-2 处决俄国和日本士兵／167
5-3 猪叫剜眼图–天主教传教士剜中国教民的眼睛／177
5-4 猪叫取胎图–天主教传教士挖取胎儿／179
6-1 天津白河浮尸／193
6-2 法国人审问中国俘虏／194
6-3 天津城南门的死亡守兵／197
6-4 天津之战后日本军医治疗日本伤兵／205
6-5 被斩首的义和团员／225
7-1 反义和团漫画：《中国需要门户开放》／257
8-1 国耻图／263
8-2 国耻图／264
8-3 萨帕乔：”引发骚乱。义和团有了对手：’啊哈！要发生大事了！'”／278
8-4 ”谁是义和团？”／280
9-1 红卫兵攻击刘少奇漫画／290
9-2 李铁梅／293
9-3 ”文化大革命”时期对红灯照的描绘／295
9-4 程十发：《义和团英勇抗击侵略军》／301
评论 ······
3月份大部头打卡。一场看似由旱灾为楔子引起的华北底层民众灭洋（教）运动（其实惨死于团民之手的中国教民比洋人要多的多），见识短浅思想简单的民众在根深蒂固的迷信和满天飞舞的谣言裹挟之下干出了让人难以启齿的恶行。虽然有关义和团的记述占据了整本书大概三分之二的篇幅，但书中的义和团事件只是一个类似棱镜般的载体，由它折射出的是后来由于历史环境改变而呈现的不同历史面貌（新文化运动和WG），拿义和团与红某兵来做比…
看完了，立即下单买了一本实体书收藏，非常，非常喜欢。总之看到这样的出版物，就不至于觉得太糟糕。
历史会发生三次——第一次在现实中，第二次在当事人的眼中，第三次在写作者的眼中？。经历这么多次之后的历史，离它本身有多远呢……
出身于现代冲击—传统回应派，毕业后亲历反帝后殖民自我批判潮流，再见证同辈名家转向中国中心视角，历尽贵圈真乱的柯文豁然开朗：历史学者在写作中总要面对什么是历史、何种历史、谁的历史。中国历史如同世界所有历史一样存在着三调：可以是一系列前后逻辑连贯的事件，可以是不同立场、群体和派别亲历者个人情感与经历凝聚的碎片，更可以是后世研究者/编辑者为回应时代问题满足大众情绪而形塑的神话。历史首先是人所观察、经历和…
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