作者：王开玺
出版社：人民出版社
出版年：2009-7-1
页数：821
定价：62.00元
装帧：平装
丛书： 国家清史编纂委员会·研究丛刊
ISBN：9787010077819
内容简介
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《清代外交礼仪的交涉与论争》内容为：《研究丛刊》是为完成清史编纂工程而出版的四种丛刊中的一种（其他三种是《文献丛刊》、《档案丛刊》和《编译丛刊》），其任务是及时编辑出版清史专题研究的最新学术成果。修纂清史是新世纪一项规模宏大的文化工程。中央对新编的清史提出了明确的要求，那就是：“编纂的清史质量要高，必须是精品，要注重科学性和可读性。确保编纂出一部能够反映当代中国学术水平的高质量、高标准的清史巨著，使之成为经得起历史检验的传世之作。”（2003年1月28日李岚清在清史编纂工作座谈会上的讲话）这是一个极高的标准，要达到这个标准，需要有很多的条件，作艰苦的努力。
作者简介
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王开玺
男，汉族，1949年10月10日生，河北省辛集市人。教授，博士生导师，1977年7月毕业于北京师范大学历史学系，1989年7月于北京师范大学历史学系获硕士学位。毕业留校以来，一直从事中国近代史的教学与研究，尤致力于晚清政治史的研究。出版有《南国风烟》、《两世人——末代皇帝传奇》、《清通鉴·道光卷》（合著）、《晚清政治新论》、《太后垂帘》等著作，发表学术论文70余篇。
目录
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绪论 外交和外交礼仪
一 外交的定义
二 中国古代外交的萌动
三 西方国家的外交雏形和基本定型
四 传统外交和近代外交
五 西方国家的两种不同外交理念
六 礼、仪与礼仪
七 外交礼仪概说
八 中国的重礼传统
九 外交礼仪与民族尊严、国家主权
十 中外传统外交礼仪的异同
第一章 明清天朝大国与东方国家秩序
第一节 中国人的政治秩序观与宗藩制度
一 宗藩制度形成的途径
二 中国皇帝的地位与职任
第二节 清王朝与东方国家秩序
一 清王朝与周边国家宗藩关系的重建
二 清王朝与藩属国交往礼仪的规定
第三节 清政府与西欧早期来华外国使团的交往礼仪
一 明末清初葡萄牙、西班牙使臣来华的交往礼仪
二 清朝初年荷兰使臣来华的交往礼仪
第二章 清朝初期中俄两国外交使团的交往礼仪
第一节 从巴伊科夫、阿勃林到米洛瓦诺夫使团来华
一 巴伊科夫使团来华
二 阿勃林使团来华
三 米洛瓦诺夫使团来华
第二节 尼果赖使团来华
一 只受人迎接，而不迎接任何人
二 破坏中国古制，另立新规
三 故意违拗清延礼仪规制
第三节 义杰斯使团来华
一 是商人，还是使臣
二 退还国书
第四节 伊兹玛依洛夫使团来华
一 伊兹玛依洛夫允行跪拜礼
二 康熙帝的大度优礼
第五节 萨瓦使团来华
一 在礼枪声中进入北京城
二 萨瓦心中的忧愁
第六节 清廷使臣两次使俄
一 托时使团使俄
二 德新使团使俄
第七节 中俄边境上的礼仪之争
一 边境受辱与未雨绸缪
二 责任在谁
第三章 中英外交礼仪冲突的初起
第一节 马戛尔尼使团来华后的礼仪冲突
一 “远夷向化来朝”
二 礼仪的宽容与规矩
三 柳暗花未明
四 觐见前的礼仪之争
五 众说纷纭的觐见礼
六 幻觉和误会在继续
第二节 阿美士德使团来华后的礼仪之争
一 英国外相训令的矛盾与嘉庆帝的警觉
二 觐见礼仪的“成例”与“旧辙”
三 “三跪九叩”与“九跪一膝，九一俯首”
四 不欢而散
第三节 律劳卑事件与中英礼仪之争
一 是公司大班，还是商务监督
二 席位坐次之争
第四章 “平等”与“不平等”的外交礼仪之争
第一节 天朝大国不承认外夷的“平等”
一 天朝中心论
二 中外官员书信文字的争论与确定
三 外国人是否应该称为夷人
四 一切公文，不得提书夷字
第二节 中外官员“平等”往来的交涉
一 天朝定制，未便更易
二 英国外相批评义律与中国交往“过分斯文”
三 “盖莱欧文”之曲与中国锣鼓的较量
第三节 严中外礼制之防
一 “西洋各国之号令，与中国制度无涉”
二 各国自有制度，不可更易
三 人臣无外交
第四节 中法初交中的外交礼仪
一 耆英“抚夷”的良苦用心
二 “中朝抚驭外夷，岂可稍分彼此”
第五节 中外官员“平等”交往礼仪的最终确定
一 中外平等交往的短暂平静
二 “违约”与“违制”
三 外交平等与干涉内政
第五章 咸丰朝外国公使驻京及其礼仪问题
第六章 在冲突中转型的外交礼仪
第七章 趋同过程中的悖廖外交礼仪要求
附录
后记
《国家清史编纂委员会·研究丛刊》已出书目
评论 ······
中国自诩为礼仪之邦，自然要与洋人在礼仪上争拗一番，却从此也开启了晚清悲壮的一页。回望过去，那些争拗是否付出了太大代价？其实礼仪之争只是表象，本质是东西方的国际体系之争。中国往何处去？走我的朝贡体系，还是走你的条约体系？礼仪之争虽然结束，但这个争拗还没有完。
王先生大作，用功之深，晚辈佩服之至
知网上有叫叶自成的傻逼作者，不断写文来证明古代出使他国的使者性质等同于近现代的国际外交，所谓国际外交观不是来自于欧美社会，你看了王先生这书就知道那作者是在瞎扯淡，古代连外交大使驻防机构都没有（如总理衙门），还性质等同？
啃了有一个礼拜，感受就是中国外交礼仪趋同的结果就是传统宗藩关系的失败，其间当然有千年未有之变局的因素，更主要的还是以自我为主体的封闭狭隘的价值观念使然。
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