历史的裂缝 : 近代中国与幽暗人性(插图版)

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历史的裂缝
: 近代中国与幽暗人性(插图版)

作者:雷颐

出版社:广西师范大学出版社

副标题:近代中国与幽暗人性(插图版)

出版年:2011-9

页数:352

定价:29.8

装帧:平装

ISBN:9786336528906

内容简介
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在这里,读懂百年中国与世界。

本书分为“历史总会被记起”、“斯人已逝”、“历史的余波”、“不该遗忘的伤痛”四辑,上溯晚清,对比当今,聚焦近代中国与幽暗人性。从辛亥革命之前大变局,到底清王朝还能撑多久,看末世预言,看权臣发家,看衙门矛盾,看政党兴衰,看博弈游戏,看天灾人祸,看时代叛逆,看爱国流亡,看官场风气;百年前后,读林则徐,读曾国藩,读李鸿章,读左宗棠,读张之洞,读郭嵩焘,读梁启超,读胡适之,读宋美龄……追踪历史人物在历史隙缝中的矛盾、困惑与思考,人性的闪光与幽暗。

忧天下,探世变。大清王朝的被动改革,官办企业的正负效应,民营政策的摇摆结果,立宪运动的风生水起,革命力量的迅速联合,天朝崩解的民意原因,从“起朱楼”到“楼塌了”国民党一党治国的大陆岁月,以及茨威格关于战争的反思与人性的绝望,卡夫卡对于东方民族“文革”遭遇的惊人预见……回望历史,反思中国模式,我们变革的动力与空间在哪里?

人若不知出生以前发生之事,则将永如幼童。莫让心灵在黑暗中行走。

作者简介
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雷颐,1956年出生,中学毕业后下乡插队当农民数年,然后当兵,又复员当工人。1978年考入吉林大学历史系,1982年考入吉林大学研究生院历史系中国近代史专业,1985年毕业获硕士学位。同年到中国社会科学院近代史研究所工作至今,现为研究员。研究方向为中国近代思想文化史,长期在《经济观察报》、《南方周末》等报刊发表文章,著有《取静集》、《经典与人文》、《被延误的现代化》、《萨特》、《历史的裂缝》、《历史的进退》等,译有《中国现代思想中的唯科学主义》、《在传统与现代性之间》、《胡适与中国现代知识分子的选择》等。

雷颐博客http://blog.sina.com.cn/leiyi

目录
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[ 第一辑 ] 历史总会被记起

[末世预言] 曾、赵之辩:清王朝到底还能撑多久

[权臣发家] 成大事不能昧于历史大势

[衙门矛盾] 李鸿章与阿思本舰队——清政府初次试办海军的失败

[小国强国] 在“理”与“力”之间——清季的中国外交

[边患国防] 事关全局,全局讨论——晚清海防、塞防之争

[新式事物] 铁路与政争——李鸿章修铁路

[洋务运动] 清末企业的官办与商办

[义和团案] “臣不得不死”——封建专制下的君臣关系

[立宪革命] 1905:三种力量角力中国

[博弈游戏] 学术与政治——1940年中研院院长补选记

[天灾人祸] 白修德与40年代“中原大饥荒”

[政党兴衰] 从“起朱楼”到“楼塌了”——国民党的大陆岁月

[ 第二辑 ] 斯人已逝

[转型悲剧]  “一蓑烟雨任平生”——郭嵩焘的崎岖人生

[启蒙新民] 中国的“百科全书式”巨人——梁启超的现代意义

[自由主义] 胡适晚年政治思想述要——从新近公开的一封胡适致蒋介石信函谈起(附:偶贩书记)

[教育独立] 校长当如竺可桢

[文人自尊] “我们都是民众!”——关于顾颉刚

[史家本事]  “寓论断于序事”的陶菊隐

[国民批判] “哀其不幸,怒其不争”——储安平与《英人•法人•中国人》

[传奇主角] 风华绝代,终成历史——漫话宋美龄

[ 第三辑 ] 历史的余波

[国际接轨] 林则徐与“文化安全”

[官场风气] 从李鸿章隐瞒疫情说起

[时代叛逆]  帽子、辫子与传统的形成

[纳粹屠杀] 莫让心灵在黑暗中行走

[消费社会]  文人还会被尊敬么

[角色变迁] 臣民•公民•知识分子

[制度失信] 测谎器的哲学原理

[私产保障]  拿伯的葡萄园

[民间团体] “社会”的意义——任鸿隽与中国科学社的启示

[文化开放] 新词与方言

[权力屈从]  “五四”雕塑与“公共记忆”

[历史定律] 忧天下,探世变——柏杨与《中国人史纲》

[史剧误导] 复杂暖昧:《走向共和》的价值取向

[影视编造]  “历史”的荧屏书写

[ 第四辑 ] 不该遗忘的伤痛

[政府镇压] 历史的“伤疤”

[人性血案]  用罪恶证明“存在”

[爱国流亡] 泪为谁流——海涅的一次心灵震荡

[暴政狂热]  托斯卡尼尼的洞见和良知

[世界大战] 牢记“昨日” ——读《昨日的世界》

[关键时刻]  历史的“灵感”——读《人类的群星闪耀时》

[苏联崇拜] “约翰•克利斯朵夫”的良知为何瘫痪

[斯大林热]  爱伦堡的困境

[中国寓言] 关于卡夫卡的“另类阅读”

[ 跋 ] 不可缺少的精神维生素

评论 ······

实在不怎样。没啥新意,而且感觉太主旋律。感觉像是在上班会课。

专栏杂文,可作一读。叙事之文,笔辞平平,不见其「寓论断于序事」之言;议论之文,皮里阳秋,颇有些「以史昭示未来」之感。

看到一半,很不错。

心灵已经在黑暗中行走

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