作者：许纪霖、刘擎主编/王汎森/金观涛/崇明/许章润
出版社：上海人民出版社
出品方：世纪文景
副标题：现代中国的再阐释
原作名：知识分子论丛
出版年：2014-9
页数：312
定价：36.00元
装帧：平装
丛书： 知识分子论丛
ISBN：9787208124394
内容简介
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本书为许纪霖、刘擎主编“知识分子论丛”第12辑。本辑关注的话题是重构现代中国想象，内容包括王汎森谈中国思想史研究经验、许章润谈革命、金观涛谈契约论的起源、崇明谈承认政治等。
【在今天这个时代，“什么是现代中国”，并不是一个确定的事实，而是有待建构的一套想象。 】
何谓现 代，谁之中国？对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘，而是一个知识性的解读，它包含各种各样竞争性的话语，也包含各种不同的知识类型。主观和客观相互交错在一起，在当今新的历史语境里， 我们该如何来生产关于现代中国的知识？
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我们无法依托一个清晰、可靠、稳定的中国元素来奠定对中国的认同。在这样一个时代，你必须要有一种大无畏的成熟：与流动性、多样性和不确定性共存。康德曾说，启蒙是一种成熟，就是勇敢地公开运用你的理性。而我觉得，现代人要有另外一种成熟，就是与这个时代的很多不能化解的不确定性、复杂性和暧昧性共存。
——刘 擎
当下中国亟需政治决断以展现政治成熟。值此情形下，如何提炼中国民族的政治气质和政治智慧，使中国走向政治成熟，蔚为一个政治的国族，是一切追究政治立宪和国家理性的理论体系之衷心寄托所在，也是中华民族得为亿万国民分享文化、政治家园的历史和政治前提。
——许章润
自由民主之所以能够运转，其前提是存在一个政治共同体。如果共同体走向分裂和对抗，自由民主也必然失败。自由民主能够有效运转，不仅仅是因为其保护了个体或群体的权利，更是因为其锻造了公民，创造了促进共通善的政治生活。
——崇 明
作者简介
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许纪霖
1957年出生于上海。华东师范大学紫江学者，教育部人文社会科学重点研究基地•华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长，华东师范大学历史系中国近代思想史专业博士生导师，华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长，校学术委员会委员。担任上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事，上海哲学社会科学联合会委员，香港中文大学《二十一世纪》杂志编委。
刘擎
1963年出生。1978年就读上海东华大学化学工程系，1985年获工学硕士学位，留校任教。1991赴美国攻读政治学，先后获得硕士（马凯大学）与博士（明尼苏达大学）学位。2000－2003年任香港中文大学中国文化研究所副研究员。2003年7月回到上海工作，任华东师范大学历史系副教授，中国现代思想文化研究所研究员、所长助理。研究领域为西方思想史。2005年入选上海市“浦江人才计划”。2007－2008年美国Fulbright访问学者。2013年7月起担任华东师范大学政治学系主任、博士生导师；华东师范大学世界政治研究中心主任。
目录
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◎现代中国的再阐释
许纪霖：何谓现代，谁之中国？
叶文心：重读西洋汉典：从列文森的《儒家中国及其现代命运》谈起
对 话：从民族到国家
刘 擎：批判语境主义视野下的现代中国
瞿 骏：在“古今交缠”中理解现代中国
对 话：从传统到现代
◎思想史研究的传统与方法
王汎森：思想史研究方法经验谈
王汎森 叶文心 齐慕实 许纪霖：中国思想史研究的重要传统
◎现场 :革命、文人与国家理性
许章润：革命、文人与国家理性论纲：重读托克维尔
对 话：革命、立宪与国家理性
◎中国思想史研究
金观涛：论社会契约论的起源和演变
崇 明：宽容与自由主义
邓 军：“献身的热望”：以陈独秀的“宗教感”为主题的一项考察
高 波：民初代议制危机与贤人政治论的展开
◎西方思想选译
史蒂芬·P.马尔克斯：从“匪夷所思的一纸宣言”到“六十亿人的‘十诫’”？
托马斯·班德：智识生活的文化：城市与专业
评论 ······
一定程度解答了我目前关于nation-state的疑惑。
王汎森《思想史研究方法经验谈》
读过王汎森《思想史研究方法经验谈》
随手翻完，对中国现代史研究小白来说演讲稿+对谈的形式可读性很强，喜欢许章润对于托克维尔反思部分的探讨，觉得七个革命中国家政治社会“新旧”的定义很有趣，可以再琢磨琢磨。
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