立宪时刻 : 论《清帝逊位诏书》

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立宪时刻
: 论《清帝逊位诏书》

作者:高全喜

出版社:广西师范大学出版社

出品方:理想国

副标题:论《清帝逊位诏书》

出版年:2011-7

页数:168

定价:25.00元

装帧:平装

ISBN:9787549506477

内容简介
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本书选取百年中国历史中一页似乎久已被人遗忘的篇章——《清帝逊位诏书》,从政治宪法学的视角挖掘了其中仍然富有生命的机理。作者认为,在走向共和的古今大变局中,现代中国的立国基础不单纯是辛亥革命那种激进主义立宪精神。它的另一个精神基础体现在《清帝逊位诏书》之中。逊位诏书虽不是一个形式完备的宪法文本,但它总结和承载了晚清以来若干次或被动或主动的改良立宪运动,有效节制了革命激进主义的潮流,弥合了革命造成的历史裂痕。可以说,《中华民国临时约法》和《清帝逊位诏书》,共同构成和发挥了现代民国的宪法精神。

本书从五个方面论证了《清帝逊位诏书》的宪法意义。第一,它对冲、稀释乃或阻止了南方政权的种族革命激情,避免了类似法国革命的趋势。第二,通过清帝逊位,传统王朝屈辱而又光荣地把王权交给了一个立宪共和政体,整个改变了中国传统政治制度的结构。第三,清帝逊位的优待条件不仅仅是一项政治赎买,更是一个建国契约,它对复辟帝制构成某种制约。第四,逊位诏书确立了中华民国的两个主题,一个是建立共和政体,一个是人民制宪,实现“五族共和”。第五,天命流转问题,逊位诏书隐含着承认人民主权是中华民国的新天命。基于此,作者认为,作为现代中国——中华民国宪制的一个重要构成,《清帝逊位诏书》不啻为一种“中国版的光荣革命”。

作者简介
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高全喜 1962 年生,江苏徐州人。北京航空航天大学法学院教授,人文与社会科学高等研究院院长。研究方向为法理学、政治哲学和宪政理论。著有《理心之间——朱熹与陆九渊的理学》(1992)、《法律秩序与自由正义——哈耶克的法律与宪政思想》(2004)、《休谟的政治哲学》(2004)、《论相互承认的法权——〈精神现象学〉研究两篇》(2005)、《何种政治?谁之现代性?》(2007)、《现代政制五论》(2008)、《从非常政治到日常政治——论现时代的政法及其他》(2009)等。

目录
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一 中华民国肇始之宪法创制 / 5

二 《清帝逊位诏书》的宪制背景 / 27

1.《临时约法》的宪法短板 / 32

A.革命建国问题 / 34

B.人民制宪问题 / 43

2.从《十九信条》到《清帝逊位诏书》 / 52

三 《清帝逊位诏书》释义 / 71

1.《清帝逊位诏书》之颁布 / 71

2.《清帝逊位诏书》之宪法价值 / 82

A.中国版的“光荣革命” / 83

B.“袁世凯条款”与帝制复辟 / 105

C.三个优待条件及宪法与文化蕴含 / 116

D.《清帝逊位诏书》语境下的“中华人民” / 134

E.古今变局中的“天命流转” / 143

后 记 / 161

“立宪时刻”试读
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本文选取百年中国历史中一页似乎久已被人遗忘的篇章——《清帝逊位诏书》,试图从政治宪法学的视角挖掘其中那份富有生命的机理,其实这个政治生命早已化为一百年来中国之命运的内在构成,并为当今的中国政治所分享,只是我们把它遗忘了,甚至不负责任地把它丢弃到历史的垃圾堆里去了。殊不知它恰恰是我们弥足珍贵的传统。
在今天这样一个万众纪念辛亥革命百年志的时刻,我为什么要刻…

  • 前言
  • 后记
(查看全部试读)

评论 ······

在季风翻完,细读了感兴趣的部分。高全喜处理了一个很重要的问题即“主权连续性”的问题,可惜的是他自己沉静于“光荣革命”的想象之中,不能更有力也更深入地反思。(汪晖给章永乐的《旧邦新造》写序,主要也是谈章书中的这个面向,但辛亥主权继承的研究实际上高全喜是先于章永乐的。)

好书。只是把《清帝逊位诏书》中的立宪影子,提升到构筑现代民国宪法精神的高度,就太过牵强了。且不论晚清幼帝和隆裕根本就缺乏立宪的高度,甚至诏书的草拟者张謇当时到底是代表袁大头、南方政府还是清政府,都还弄清楚。

高全喜老师力求从被现代人扔进垃圾堆里的一纸逊位诏书中发掘活生生的历史社会学价值,从政治宪法学的角度尝试将清末立宪与清帝退位塑造成一场中国的光荣革命。全文以日常政治和非常政治及宪法问题和宪法律问题两组概念作为分析的工具,首先论述了在清末这一立宪时刻也即非常政治的情况下国家宪制起源以及辛亥革命的宪制短板,以其中的革命建国与人民制宪缺陷引出清帝逊位诏书在这两方面的宪法律意义,具体说来,它首先确立了现代中…

从没想过清帝逊位的诏书有这么大的历史意义,有种细思极恐的感觉,虽然现在已经是很烂的结果,但如果没有清帝诏书起到的调和作用,由着革命党将革命进行到底,也许真和现在相比已经国将不国了吧。

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