作者：[古罗马]奥维德
出版社：中国青年出版社
译者：李永毅
出版年：2020-6-30
页数：596
定价：130元
装帧：精装
ISBN：9787515359274
内容简介
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李永毅译注的奥维德长诗《岁时记》（Fasti）2020年6月由中国青年出版社出版，8月正式上市，目前在京东已经上架。《岁时记》是奥维德《变形记》的姊妹篇，是奥维德神话叙述的另一座宝库。全诗共6卷，约5000行。译诗采用以顿代步的原则，单行六顿，双行五顿，以每两行换韵的方式押韵。为了方便读者理解，译者撰写了十余万字的注释，着重解释了诗作涉及的神话、历史、政治和文化背景知识，并概述了学术界的一些观点。要特别说明的是，自18世纪以来，西方《岁时记》的版本已经习惯于将文本按日期割裂成许多片段，这种做法破坏了长诗的连续性和整体性，也与奥维德版本的最初样貌不符。所以，在这个版本中，每一卷诗文都是连续的，只在注释中说明每个日期对应诗行的起止点。但为了方便读者查阅，在目录中为每个日期单独列出了条目和页码。由于诗中涉及较多拉丁语和希腊语词源的讨论，这部分内容很难在汉语中以某种对等的方式展现，译文往往做了特殊处理，并在相关的注释中提供了详细说明。
本书的研究和翻译工作受到了2018年国家社科基金重大项目“拉丁语诗歌通史（多卷本）”（项目号18ZDA288）的资助。
京东销售地址：https://item.jd.com/12700995.html
作者简介
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李永毅，1975年生，重庆大学外国语学院教授，百千万人才工程国家级人选，第七届鲁迅文学奖文学翻译奖和第七届重庆文学奖文学翻译奖得主，教育部新世纪优秀人才项目和中美富布莱特访问学者项目入选者，国家社科基金重大项目“拉丁语诗歌通史（多卷本）”首席专家，美国古典研究会和英国古典协会会员。出版有《贺拉斯诗全集：拉中对照详注本》《卡图卢斯歌集：拉中对照译注本》等拉丁语、英语和法语译著二十部，《卡图卢斯研究》《贺拉斯诗艺研究》等专著五部，在《外国文学评论》等刊物发表论文七十余篇。本书是2018年国家社科基金重大项目“拉丁语诗歌通史（多卷本）”的阶段性成果。
目录
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引言 001-028
003_ 生平与作品
007_ 《岁时记》概况
011_ 古罗马历法
014_ 天文与星象
018_ 古罗马宗教
020_ 政治意蕴
023_ 艺术评价
026_ 翻译说明
译文与注释
《岁时记》第一卷 003-054
004_ 序诗
009_ 1 月1 日
026_ 1 月3 日
026_ 1 月5 日
026_ 1 月9 日
035_ 1 月10 日
035_ 1 月11 日
044_ 1 月13 日
047_ 1 月15 日
048_ 1 月16 日
049_ 1 月17 日
049_ 1 月23 日
049_ 1 月24 日
052_ 1 月27 日
052_ 1 月30 日
《岁时记》第二卷 055-106
056_ 序诗
059_ 2 月1 日
060_ 2 月2 日
061_ 2 月3 日
063_ 2 月5 日
065_ 2 月9 日
065_ 2 月11 日
067_ 2 月13 日
071_ 2 月14 日
072_ 2 月15 日
083_ 2 月17 日
087_ 2 月18 日
092_ 2 月22 日
094_ 2 月23 日
096_ 2 月24 日
106_ 2 月27 日
《岁时记》第三卷 107-162
108_ 序诗
119_ 3 月1 日
132_ 3 月3 日
132_ 3 月5 日
133_ 3 月6 日
134_ 3 月7 日
136_ 3 月8 日
139_ 3 月14 日
140_ 3 月15 日
151_ 3 月16 日
151_ 3 月17 日
157_ 3 月19 日
159_ 3 月23 日
161_ 3 月26 日
161_ 3 月30 日
162_ 3 月31 日
《岁时记》第四卷 163-218
164_ 序诗
172_ 4 月1 日
174_ 4 月2 日
175_ 4 月4 日
186_ 4 月5 日
186_ 4 月6 日
187_ 4 月9 日
187_ 4 月10 日
187_ 4 月12 日
200_ 4 月13 日
200_ 4 月14 日
201_ 4 月15 日
203_ 4 月16 日
204_ 4 月19 日
205_ 4 月20 日
206_ 4 月21 日
213_ 4 月23 日
215_ 4 月25 日
《岁时记》第五卷 219-262
220_ 序诗
226_ 5 月1 日
229_ 5 月2 日
231_ 5 月3 日
244_ 5 月5 日
244_ 5 月6 日
245_ 5 月9 日
248_ 5 月11 日
251_ 5 月12 日
254_ 5 月13 日
254_ 5 月14 日
258_ 5 月15 日
260_ 5 月20 日
261_ 5 月21 日
261_ 5 月22 日
261_ 5 月23 日
262_ 5 月24 日
262_ 5 月25 日
262_ 5 月26 日
262_ 5 月27 日
《岁时记》第六卷 263-310
264_ 序诗
270_ 6 月1 日
275_ 6 月2 日
275_ 6 月3 日
276_ 6 月4 日
276_ 6 月5 日
277_ 6 月7 日
278_ 6 月8 日
278_ 6 月9 日
290_ 6 月10 日
290_ 6 月11 日
299_ 6 月13 日
302_ 6 月15 日
302_ 6 月16 日
303_ 6 月17 日
303_ 6 月19 日
303_ 6 月20 日
305_ 6 月22 日
306_ 6 月23 日
306_ 6 月24 日
307_ 6 月25 日
307_ 6 月27 日
307_ 6 月29 日
308_ 6 月30 日
拉丁语原诗
FASTORVM LIBER I 313-344
FASTORVM LIBER II 345-382
FASTORVM LIBER III 383-424
FASTORVM LIBER IV 425-464
FASTORVM LIBER V 465-496
FASTORVM LIBER VI 497-531
研究综述 532-546
参考文献 547-
评论 ······
Fasti创作的开始时间大约在公元前2年或公元前1年。奥维德最初的设计可能是一部严肃的罗马历法书，缓和自己的政治压力，从罗马官方历法中的各种节庆切入，在国家和民族的外衣下从容而不失体面地奉承屋大维和他的祖先、家人。然而他艺术家的天性与这种实用的意图难以和平共存，他在写作过程中受到了来自心底的强大反抗。他骨子里的玩世不恭使得他无法像维吉尔那样恭敬严谨地执行自己的计划。渴盼自由的他对罗马的未来其实是悲…
按时令创作的组诗，重在歌颂罗马和领袖的伟大。串联各种神话不如《变形记》流畅自然，可贵之处在于记录了各种仪式细节。
拉丁历法中演替的节庆、时日的起源和沉落复升起的星辰。尤利亚家族崇拜置换诸神崇拜。神圣先知传统+察古主义（词源推演法、英雄成神论、释因法），自解构。
他们将遥远的星座带到我们的眼前，
让苍冥臣服于他们精密的计算。
天国如此去，而非用奥林匹斯山驮起
奥萨山，让佩里昂峰顶触及星极。
注释真很详尽
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