作者：［法］高宣扬（KHASaen-Yang）
出版社：上海交通大学出版社
原作名：Existentialism
出版年：2016-10-1
页数：503
定价：89.00元
装帧：精装
丛书：高宣扬文集
ISBN：9787313157096
内容简介
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存在主义思潮从19世纪末至20世纪中叶在欧洲大地上广为传播、影响深远——作为对两次世界大战和“上帝隐退”等对人存在本身造成极大冲击的事件而做出反应的哲学思潮，当然也发端于西方哲学传统的最深层，存在主义直面 “存在的危机”，探讨了诸如焦虑、死亡、烦、人的无个性以及对上帝之死的体验等问题——这些与西方传统哲学显得并不那么相称的问题，但确实是与生活于苦难与忧虑不断侵蚀存在的时代中的人们紧密相关的人生课题。这些问题经由克尔凯郭尔、尼采、胡塞尔、雅斯贝尔斯、海德格尔、加布里埃尔·马塞尔、加缪、萨特等哲学家的思索与回应之后，汇聚成了存在主义思潮。高宣扬教授的该本专著对存在主义思潮进行了细致的整理分析，并将此书题献给他的先师——为存在主义在中国的传播付出艰苦努力的熊伟先生。
作者简介
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高宣扬
浙江杭州人，国务院外国专家局特聘“海外名师”，2010年8月至今为上海交通大学讲席教授，现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长，兼任人文学院哲学系主任。2004-2010年7月为同济大学特聘华裔法籍专家，时任同济大学欧洲文化研究院院长兼法国思想文化研究所所长。精通英、法、德、俄及印尼文，近30多年在法国、德国、英国和美国持续进行实际的社会、文化和政治的观察分析及学术调查研究，长期从事哲学以及人文社会科学的跨学科研究。目前的研究重点方向为：(1)当代法国哲学；(2)德国哲学史；(3)当代社会理论以及当代艺术评论。
目录
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高宣扬文集总序……1
纪念熊伟先生105周年诞辰：2016年新版序……1
1993年版序……1
1990年版序……1
引 言 作为哲学与社会思潮的存在主义……1
第一章 人生是什么？——存在主义的基本论题……41
第一节 存在主义是一种特殊的人生哲学……43
第二节 人生就是“此在”的自我表现……51
第三节 自己的生活全凭自己来创造……62
第二章 存在主义的思想体系……69
第一节 存在先于本质……71
第二节 人生是在“担忧”中度过的……80
一、“担忧”……81
二、“呕吐”……88
三、“黏滞”……91
第三节 “绝对自由”——人生的基本目标……93
第三节 人生的归宿是“死亡”……100
第三章 存在主义哲学的由来及发展……107
第一节 产生存在主义的社会历史条件……109
第二节 第一次世界大战至20世纪30年代的存在主义……113
第三节 20世纪20年代末至第二次世界大战时期的存在主义……117
第四节 第二次世界大战后的存在主义……119
第五节 存在主义的哲学的思想渊源……125
一、 齐克果——现代存在主义的启蒙思想家……126
二、 胡塞尔的现象论——存在主义哲学的方法论基础……129
三、 尼采的唯意志论——存在主义的反理性倾向的楷模……131
四、 康德主义和笛卡尔主义对存在主义的影响……132
五、 经院哲学对存在主义的影响……134
第四章 海德格尔及其哲学思想……137
第一节 海德格尔的生平及其主要著作……139
第二节 海德格尔哲学的基本概念……142
第三节 存在本体论的双向论证……149
第四节 对形而上学的改造……171
第五节 语言与存在……185
第五章 萨特及其哲学思想……217
第一节 萨特的生平及其主要著作……219
一、 萨特的文艺作品梗概……223
二、 萨特的哲学著作……226
第二节 萨特哲学的特征……228
一、 虚无主义……229
二、 行动先于存在……231
三、 折中主义……233
第三节 自在与自为……235
第六章 存在主义的其他代表人物……261
第一节 卡尔·雅思贝尔斯……263
第二节 加布里埃尔·马塞尔……268
第三节 别尔嘉耶夫……275
第四节 梅洛-庞蒂……279
第五节 阿尔贝·加缪……291
第六节 弗兰兹·卡夫卡……296
第七节 保罗·利科……300
第八节 保罗·田立克……307
第九节 鲁道夫·布尔特曼……315
第十节 罗曼·英伽登……318
第十一节 米克尔·杜弗连……320
第七章 存在主义对当代思潮的影响……331
第一节 对后现代思想家的影响……334
第二节 对当代诠释学的发展的影响……353
第三节 对新马克思主义的影响……369
第八章 存在主义的文学艺术观及其影响……401
第一节 海德格尔论文学艺术……403
第二节 萨特的文学艺术论……415
第三节 存在主义文学艺术观的历史演变……423
附 录 关于存在主义的著作资料……459
译名索引 ……493
评论 ······
一个不小的收获倒是书中对于很多词汇翻译的勘误过程中呈现出的高宣扬对于这些概念的理解，都是很闪光的，更认同另一种评价——什么水平看到多少内容，以及对于存在主义的再阐释主要通过海德格尔为抓手把握一种后现象学的本体论思维范畴，而不是明确规定一个包含了海德格尔、萨特、加缪、英伽登等人在内的一个边界精确有准入门槛的沙龙教派
哲学简介语言不精简真的太杀了，一看到海德格尔就茫然，一看到萨特就头疼😞对其它存在主义者的介绍也过于潦草
复读机
引用原句较多，在作者逐字推敲之下感觉能把握住海德格尔，“此在”一是“某个人”独有的“此刻”的存在，二则是“不断存在着”的“意向”。形而上学与存在、现象学与去蔽，以及死亡、焦虑与有限性，三层概念在互文的重复之中被强化。
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