经验主义与心灵哲学

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经验主义与心灵哲学

作者:[美]威尔弗里德·塞拉斯/[美]理查德·罗蒂/[美]罗伯特·布兰顿

出版社:复旦大学出版社

原作名:Empiricismandthephilosophyofmind

译者:王玮

出版年:2017-1-1

页数:140

定价:25.00元

装帧:平装

丛书:实用主义与美国思想文化译丛

ISBN:9787309125764

内容简介
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本书为分析哲学的经典文献。正文部分一共16节,如题目所示,主要内容可以分为两个部分。前半部分批判经验主义,这一批判既涉及以洛克、贝克莱、休谟为代表的古典经验主义,也涉及以G·E·摩尔、罗素和艾耶尔等为代表的当代经验主义,由此来进入“所予神话”。后半部分讨论心灵哲学,这一讨论通过讲述“琼斯的神话”来正面回答“所予神话”中的问题,并且由此提出一种新的心灵观,这种心灵观讲明了内在片断的真正身份,也表明了塞拉斯后来称为的言语行为主义立场。可以说,整篇文章以批判“所予神话”为核心,综合展现了塞拉斯的认识论、语言哲学、科学实在论和心灵哲学思想。

作者简介
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威尔弗里德·斯托克·塞拉斯(Wilfrid Stalker Sellars,1912-1989) 当代美国著名哲学家,曾在密歇根大学、布法罗大学、牛津大学和哈佛大学学习,于爱荷华大学、明尼苏达大学、耶鲁大学和匹兹堡大学执教。1956年,塞拉斯在伦敦大学作一期讲座,题为“所予神话:关于经验主义与心灵哲学的三次讲座”,不久以《经验主义与心灵哲学》为题发表于《明尼苏达科学哲学研究》第一卷,成为20世纪最有影响的文章之一。塞拉斯著述丰硕,主要有《科学、感知与实在》《哲学视角》《科学与形而上学:康德主题变奏曲》《哲学与哲学史文集》《自然主义与存在论》《纯粹语用学与可能世界:威尔弗里德·塞拉斯早期文集》《认识论的形而上学:威尔弗里德·塞拉斯讲座》《康德与前康德主题:威尔弗里德·塞拉斯讲座》《康德的先验形而上学:塞拉斯的卡西尔讲座及其他文集》《在理由的空间:威尔弗里德·塞拉斯文选》等。塞拉斯享有很多荣誉,主要有牛津大学的约翰·洛克讲座、德克萨斯大学的马切特基金会讲座、芝加哥大学的约翰·杜威讲座、美国哲学协会的卡洛斯讲座、莱斯大学的查诺夫讲座、耶鲁大学的恩斯特·卡西尔讲座等。

译者王玮(1984- ) 河北石家庄人,2007年6月毕业于山西大学,获哲学学士学位;2010年6月年毕业于南京大学,获哲学硕士学位;2012年8月-2013年8月赴美国印第安纳大学哲学系交流学习;2016年9月毕业于南京大学,获哲学博士学位,主要从事英美哲学研究,特别是塞拉斯哲学研究。

目录
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目录

引言 理查德·罗蒂

经验主义与心灵哲学 威尔弗里德·塞拉斯

I.感觉材料论的含糊之处

II.另一种语言?

III.“看上去”的逻辑

IV.解释看上去

V.印象与观念:一个逻辑的观点

VI.印象与观念:一个历史的观点

VII.“意指”的逻辑

VIII.经验知识有一个基础吗?

IX.科学与日常用法

X.私人片断: 问题

XI.思想: 经典的看法

XII.我们的赖尔祖先

XIII.理论与模型

XIV.方法论的行为主义与哲学的行为主义

XV.私人片断的逻辑:思想

XVI.私人片断的逻辑:印象

参考文献

导读 罗伯特·布兰顿

评论 ······

非常精彩,可惜作者在最开始提到自己将论证黑格尔(“直接性”那位大敌)也没有拜托所予框架(康德也没有),在后文似乎并未有所论述,不免颇遗憾(庆幸不用继续头疼)。

翻译还是原文都很绕(但译者本应该对语句进行梳理的!)。塞拉斯的观点还是很有道理的,或者说恰恰点出了现象学对其自身依赖的语言的忽视。但通过考虑主体间实践活动来保证语言的使用……

确实不如旧译

有关经验主义认识论的自然主义谬误,将会启发丹尼特(一部分内容的解析可参https://www.zhihu.com/question/60338262/answer/243920694

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