共主观性的现象学 : 胡塞尔文集

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共主观性的现象学
: 胡塞尔文集

作者:[德]埃德蒙德·胡塞尔

出版社:商务印书馆

副标题:胡塞尔文集

原作名:ZurPhänomenologiederIntersubjektivität.TexteausdemNachlass.(1905-1935)

译者:王炳文

出版年:2018-11

页数:1020

定价:690.00

装帧:精装

丛书:胡塞尔文集

ISBN:9787100164573

内容简介
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《共主观性的现象学》是胡塞尔的一部重要著作。胡塞尔从1905年就开始思考共主观性这一问题。这本书就是胡塞尔多年思考的结晶。在《共主观性的现象学》三卷本出版之前,学界普遍认为胡塞尔在这个问题上失败了,但《共主观性的现象学》一书出版后,随着研读性著作的问世,批评的趋势有所改变:至少可以说,在现象学与社会学之间的相互的蔑视最终被方法论上的考虑所取代。这意味着,现象学可能被当作社会学新的方法论基础。这种改变的原因在于:人们发现,胡塞尔对交互主体性的探讨具有一个超越论现象学的视角,在这个视角下,本我相对与他我始终是更原本的或更原始的,所以单个主体性也始终具有相对于交互主体性的优先地位。用一个日常生活中的事实来说就是,我们永远无法像了解自己那样了解他人,哪怕是自己最熟悉和最亲近的人。同时,超越论现象学对他人经验研究不带有任何实践的或实用的目的,而是仅仅致力于对“他人如何被给予我”的方式如实描述和澄清。所以这样一种研究不会出现这样的问题,即超越论哲学无法解决交互主体性的问题。

作者简介
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埃德蒙德•胡塞尔(1859-1938),著名德国哲学家,人称现象学之父。其开创的现象学运动,极大地影响了二十世纪欧陆哲学的走向。主要著作有:《逻辑研究》、《现象学的观念》、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑》等。

王炳文,中国社会科学院哲学所研究员,主要研究领域:德国古典哲学,现象学,主要译作有:《欧洲科学的危机与超越论的现象学》、《第一哲学》等。

评论 ······

不会有人觉得Springer是什么带善人吧?

反对版权,意味着反对出版公司对知识的高价垄断,不意味着可以肆意剽窃作者的原创知识。这首先是一个法律问题,但更是一个道德问题。学术为天下之公器,不意味着你的知识只要很好,我就可以随便拿来使用,而不标明其实际来源,仿佛成为自己的东西一样。这个道理,我想幼儿园的小朋友们也会懂的。

抄袭狗

坏事行千里。竟然以这样的方式出了一次圈?

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