作者：[英]彼得·希瑟(PeterHeather)
出版社：中信出版集团
出品方：新思文化
副标题：帝国陨落之后的欧洲
原作名：TheRestorationofRome：BarbarianPopesandImperialPretenders
译者：马百亮
出版年：2020-1-15
页数：552
定价：98.00元
装帧：精装
ISBN：9787521711691
内容简介
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帝国陨落之后，还能重生吗？
476年，西罗马末代皇帝被废，数百年的帝国传统宣告终结。然而，帝国的文化、制度、精神仍有存留，与之相伴的利益催动着重建帝国的野心。
在西方，哥特人狄奥多里克几乎恢复帝国的荣光。511年时，他用罗马人的方式指挥着西罗马故地近一半地区的事务，霸权延伸至北非和中欧。可是他一去世，帝国的光环便全然从他以前的领地消失。
在东罗马，527年即位的皇帝查士丁尼一面编纂法典，一面用战事彰显力量，征服北非，夺回意大利，俨然西方帝国的复兴者。但他死后不到两代人，东罗马的疆域仅剩从前的三分之一，再无力量重现辉煌。
800年的圣诞节，来自北方的法兰克人查理曼走进圣彼得大教堂，教宗为他加冕，宣布他为罗马人的皇帝。查理曼以神圣君主之姿启动改革，统一帝国内的基督教文化。然而在他身后，加洛林王朝运气耗尽，继承纷争打破了帝国重现之梦。
西罗马陨落500年后，来自西方、东方、北方的复兴尝试均告失败，亚欧大陆西部的格局早已不复当年，体现罗马精髓的帝国已无可能复生。不过，王权的竞逐争斗使宗教获得了巨大的力量，在无意间创造了教宗的新罗马帝国——拉丁基督教世界，从11世纪开始屹立千年，影响延续至今。
在重建罗马的努力中，帝国渐渐归于乌有，我们今天所知道的欧洲从废墟中创生。
作者简介
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彼得·希瑟（Peter Heather），伦敦国王学院中世纪史教授，曾执教于伦敦大学学院、耶鲁大学、牛津大学。他研究古典时代晚期、中世纪早期欧洲史30余年，尤其关注被罗马人视为蛮族的群体，从这类群体的迁徙、帝国边缘与核心地带的互动出发，提出了诸多学术创见。除“罗马史诗三部曲”外，希瑟还著有《罗马复兴：查士丁尼时代的战争与帝国》《从迁徙时期到7世纪的西哥特人：民族志视角》《4世纪的政治、哲学与帝国》《哥特人》等书。他的作品被翻译为西班牙语、德语、波兰语、意大利语、中文等多种文字，具有国际影响力。
希瑟擅长在学术界与大众、历史与当下间建立联系，这方面尤为突出的代表作是“罗马史诗三部曲”（《罗马帝国的陨落：一部新的历史》《罗马的复辟：帝国陨落之后的欧洲》《帝国与蛮族：罗马的陨落与欧洲的创生》）。三部著作融分析于叙事，多角度呈现从古代晚期到中世纪早期的千年欧洲史，既是汇集半个世纪学术成果的扎实作品，也是历史写作的高峰。
目录
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序 言
第一部分 “对唯一的帝国的复制”
第 1 章 紫袍家族
《哥特史》
君士坦丁堡
辛吉度努姆
埃庇丹努斯
拉韦纳
第２章 紫袍哲学家
卡西奥多罗斯
作为罗马人的重要性
哥特史两千年
永远的奥古斯都
死在拉韦纳
哥特人的罗马帝国
第二部分“多国的征服者”
第 3 章 “上帝所赐”
《秘史》
《查士丁尼民法大典》
尼卡暴动
到十里城及更远处
第 4 章 驶向拜占庭
哥特人的黄昏
天大的代价？
大象和黄金床
亚洲七城
遗产
第三部分 欧洲之父
第 5 章 公元 800 年的圣诞节
狮子（没有老虎）和熊
法兰克人的铁锤
查理曼的赠予
教宗利奥的危险
第 6 章 “中心无法维系”
教父（上）
“没有比这更惨烈的屠戮”
税收的终结
德意志第一帝国
欧洲的创生和帝国的灭亡
第四部分 复 临
第 7 章 查理大帝和教宗利奥
皇帝和宗主教
国王和主教
教父（中）
我们这个时代的基督教？
第 8 章 教宗诞生：教宗的腾飞
打造教宗权威
淫妇政治
蛮族教宗
《不协调法典之协调》
后 记 教父（下）
评论 ······
所谓复辟，不过是古代封建君主为了获得地产和税收的对外征服而已，现代受国家主义思想荼毒的人们误读后带上了一种make rome great again的光环。没有归属中央的全职军队，感觉统一也只是幻觉，你子孙某次没管好自己下半身的继承危机就可以葬送一切。最后一章关于教宗的历史写得很乱
考察不同政权获取并维持权力的资产组合，比起短期征服的财富分配，或法律结构的有限稳定，意识形态更能形成长期的纽带维系，最终是教会意识形态同主流政治力量的合作延续了教宗罗马帝国。值得注意的是，边缘地区在与罗马帝国接触中促成了更发达的经济和更大的国家结构，削弱了罗马帝国，也逐渐使得欧洲发展趋于均等化，拉丁教会需要另一种权威结构，教宗制度和宗教权威应需而生，使基督教意识形态传播得以可能。很轻松的写法，不乏…
“深入浅出”的最好阐释
作者这个双标啊，太毒了
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