作者：[美]迪克·赫伯迪格
出版社：北京大学出版社
副标题：风格的意义
原作名：Subculture：themeaningofstyle
译者：胡疆锋/陆道夫
出版年：2009-04
页数：216
定价：26.00元
装帧：平装
ISBN：9787301145531
内容简介
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《亚文化：风格的意义》是亚文化研究的经典著作。作者是迪克·赫伯迪格（Dick Hebdige）（1954-），为文化研究的发源地–伯明翰学派–的重要成员，现为美国加州大学圣塔芭芭拉分校（UCSB）电影系教授，科际整合人文中心（Interdisciplinary）主任。《亚文化》文笔优美，雅俗共赏。它在传统文本细读的基础上，熟练运用符号学、结构主义和后结构主义理论，对朋克、垮掉的一代、无赖青年、摩登族、光头党等英国青年亚文化个案，对亚文化的功能、风格的来源、亚文化的意义、亚文化的抵抗和收编方式、风格的构成方式等进行了精辟的分析。
作者简介
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当代文化著名批评家和理论家，早年在文化研究的发源地–伯明翰大学的当代文化研究中心（CCCS）攻读硕士学位，师从伯明翰学派的灵魂人物–斯图亚特·霍尔。
目录
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中译本序
导论：亚文化与风格
第一章
从文化到霸权
第一部分 个案研究
第二章
阳光下的假日：罗顿先生一举成名
巴比伦的沉闷
第三章
返回非洲
拉斯特法里的解决方案
雷鬼乐与拉斯特法教义
出埃及记：双重挫折
第四章
嬉皮士、垮掉的一代和无赖青年
土生土长的酷：摩登族的风格
白皮肤，黑面具
华丽摇滚、白化病者的搔首弄姿和其他转向
漂白的根源：朋克和白人的“种族特征”
第二部分 文化解读
第五章
亚文化的功能
具体特性：无赖青年的两种类型
风格的来源
第六章
亚文化：反常的断裂
两种收编形式
第七章
风格：有意图的沟通
作为拼贴的风格
反叛的风格：令人厌恶的风格
第八章
作为同构的风格
作为表意实践的风格
第九章
就算亚文化是文化，但它算艺术吗？
结语
参考文献
建议进一步阅读的书目
亚文化理论
青年文化
音乐
垮掉的一代和嬉皮士
无赖青年
摩登族
光头仔
嬉皮士
雷鬼乐、拉斯特法里与粗野男孩
朋克
索引
译后记
评论 ······
众所周知，伯明翰学派以浪漫化边缘文化对主流文化的抵抗而著称。不过，在我看来本书虽然强调了抵抗的意义，但对朋克文化的解读却并未失真，毕竟朋克文化确实是诞生于社会张力之中并对其做出了回应的，但并不意味着其他背景下的亚文化都会致力于反抗。难点在于对风格的解读总离不开对整体背景的解读，形成循环阐释。
看了豆瓣评论我就觉得好笑，可能毕竟自己也是译者，最看不惯那些自己看不懂就瞎怪翻译的。
这本书的写作手法已经很仁慈了，夹心饼干式的写作，只有前后两部分是理论，中间基本在讲一些历史。
理论部分总的来说是非常之不错的，第一章的写法就是文化研究的理论综述，写的恰到好处。第二部分的文化解读，大量使用符号学和意识形态批判，既不生硬又恰到好处。我搞不懂那些读者有啥好坏的。如果说，结论不同意当然可以反驳。
…
有些泛泛～～
先看的英文版,看不懂的地方找来中文版比照着看，结果都开始怀疑人生了。 什么叫“为了揭示符号的意识形态维度，我们必须首先设法阐释组织意义的代码” ，什么叫“这些意义的地图必然是选择的产物”。苍天啊，其实这些话都是为了解释朋克为什么要穿皮夹克。。。
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