作者：[英]齐格蒙特·鲍曼
出版社：上海社会科学院出版社
出品方：燧石
原作名：Work,ConsumerismandtheNewPoor
译者：郭楠
出版年：2021-9
页数：180
定价：45.00元
装帧：平装
丛书：燧石文库（Flintlibrary）
ISBN：9787552036107
内容简介
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◎ 我们的生活方式如何制造出新穷人？著名社会学家、思想家齐格蒙特·鲍曼警世之作，解读消费主义下的贫穷迷思。
◎ 在当代，人们能够作的，恐怕只有接受这就是一个消费社会，但始终警觉，才有反抗的可能。
◎豆瓣年度读书榜单、知乎年度书单榜首、中华读书报年度百佳图书、FT中文网年度商业书单榜首、多抓鱼年度鲜鱼榜、全国独立书店联合荐书
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【内容简介】
在生产者和普遍就业的社会中 ，贫穷是一回事。在消费者社会中，贫穷是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影 响。著名社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。在本书中，鲍曼书追溯现代历史上发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。
社会学、政治学和社会政策学的研究者会发现，这是关于含义不断变化的一个持久社会问题的一本无价之书。
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【名人及媒体推荐】
这本书，马克思读后也会哀泣。
—— 《经济观察报 ·书评增刊》
阅读鲍曼的感受总是强烈的。他固然不像已故的让·鲍德里亚或年轻的娜奥米·克莱恩那样，对消费社会充满了无情的批判，但他明晰而深刻的阐释，始终在加重我们的不安。
—— 《财经国家周刊》
人们普遍陷于房子、车子、子女抚养的困境中，这既有政府公共福利缺失的原因，更有现代社会更深层的消费模式的作用。鲍曼认识到问题，艰难地试图解答。
—— 《第一财经日报》
深层次探讨变化的本质，论述我们现在从一个“生产者的社会”到一个“消费者的社会”转型的书。
—— 网易读书频道
你我都可能是他定义的当代“新穷人”。
—— 虎嗅
在众人眼中，鲍曼是全球化潮流下为穷人和被剥削者发声的道德强音。不管是关于大屠杀还是全球化的著作，他的焦点一直都是人类如何能够通过伦理决策创
造有尊严的一生。
——界面新闻
人们总是将鲍曼誉为预报后现代社会的先知型人物，事实上，他的理论建构，完全是基于个人处境产生的敏感：他本来就缺少归属感，而一个流动的、一切坚
固的东西都崩毁的消费主义世界正在降临，让他的焦虑与日俱增。
——《南方人物周刊》
作者简介
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齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman，1925年11月19日－2017年1月9日），当代西方最具影响力的思想家之一。出生于波兰，曾任华沙大学社会系教授、英国利兹大学终身教授。被誉为“当今用英文写作的最伟大社会学家”、“后现代性预言家”。凯斯·泰斯特说鲍曼“把世界译写成文字。通过他,现今的一切变得有连贯感”。一生出版 50多本著作。代表性中译本有《现代性与大 屠杀》《工作、消费主义和新穷人》《社会学之思》《立法与阐释者》《流动的现代性 》《现代性与矛盾性》《共同体:在一个不确定的世界中寻找安全》《全球化:人类的后果》等。社会学家凯斯·泰斯特评价道，鲍曼“把世界译写成文字。通过他,现今的一切变得有连贯感……鲍曼格言式长句的写作偏好，使他的著作风格独树一帜”。
目录
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第一章 工作的意义：创造工作伦理
驱使人们去工作
要么工作，要么死亡
制造生产者
从“更好”到“更多”
第二章 从工作伦理到消费美学
制造消费者
由美学评判的工作
使命是一种特权
消费者社会的穷人
第三章 福利国家的兴衰
服务大众，还是服务特定人群
福利国家的衰败
心满意足的大多数？
招致毁灭的成功
第四章 工作伦理和新穷人
定居者与游牧者/86
从“失业”到“过剩”
“底层阶级”的浮现
用于底层阶级的工作伦理
贫穷即犯罪
逐出道德义务的世界
第五章 全球化之下的工作与过剩
殖民主义，还是剩余劳动力输出
解决本土问题的全球化策略之兴衰
工作和贫穷问题的全球化新维度
社会问题转为法律和秩序问题
从社会国家到“安全国家”
第六章 新穷人的前景
失去位置的穷人
没有位置，没有道德义务
工作伦理，还是生活道德
评论 ······
“无能、懒惰的玩家必须被排除在游戏之外，他们是这场游戏的废弃品，只要不停止游戏，不停止吸纳参与者，这种废弃品就会源源不断地产生。不停生产这种废弃品还有个重要原因：需要让仍在参与游戏的人看到作出其他选择的可怕后果（他们也被告知这是唯一的后果），这样他们就能够忍受，并愿意忍受这场游戏给他们的生活带来的艰辛压力。”
大师一出手，就知有没有。一百多页的小书，涉及了工作伦理、福利国家、符号消费、社会规训等方方面面，从前现代来到后现代，语言简洁精准，对新手也很友好。很多分析相当精准，差点以为是近年的书（实际原书是98年出版）。最强的是建立了从工业生产社会进入消费者社会的连结，有种马克思和鲍德里亚手牵手的错觉（？）。虽然没有给出明确的证据，是一种类似逻辑推演的写法，但考虑到篇幅，也算不上致命的缺点。关于社会对穷人的态…
有点为说新词强说愁的味道。人工不工作首先是生存问题，不管是何种场合工作，不工作意味着没收入，也会没饭吃，跟工作伦理的关联性不大，扯什么工作的意义跟个人价值等，很牵强，这个社会没人强迫你一定要去工厂上班，多样化的谋生手段都能帮你圆个人价值。即使跟工作伦理有关联，个人认为也是高福利国家的社会问题，不工作也可以靠高福利生存的很好，这个时候才会把工作伦理拿出来讨论讨论。
在这本书的描述里，经济学意义上的穷人和道德层面的穷人第一次发生了分歧。在消费主义的大旗下，穷人被解释为不合格的消费者，因为无法参与经济循环而丧失了它存在的社会价值。作者在攻击现代福利制度的同时进一步支解了工作伦理和道德经济。任何不以交易为目的劳动都意味着失业。对于少数获得社会资本的精英而言，这又是一条通向“私有化乌托邦”的道路。就像站在奴隶肩上的斯巴达和雅典。最后作者还是晦涩的假设了一个十字路口，…
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