作者：程巍
出版社：生活·读书·新知三联书店
副标题：60年代与文化领导权
出版年：2006-06-01
页数：495
定价：28.00元
装帧：平装
丛书：三联·哈佛燕京学术丛书
ISBN：9787108024589
内容简介
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本书题材新颖，方法独特，是有关60年代文化运动的一次大胆的“文化研究”尝试。作者以文化革命立题，在政治经济学与语言符号学的学科交叉边界上，出色展示文化研究的崭新思路，提出一套有效的跨学科解释方案。其最具挑战性的见解，是认为60年代西方新左派学生运动及其形形色色的反文化实践，实乃资产阶级政冶革命与经济革命在文化思想领域的历史延续。作者将黑格尔的历史形态学、马克思的阶级分析和葛兰西的文化领导权理论综合成一个历史阐释框架，提供了关于60年代文化革命的一种历史阐释。
本书是一部有关60年代反文化运动的比较深入的研究专著。不仅涉及大量的历史资料和理沦文献，而且提出了十分独到的观点，认为这是“以反叛资产阶级的名义来完成资产阶级本身的一场革命”，“是资产阶级夺回旁落于贵族和左派之手长达一个半世纪之久的文化领导权”。这一结论打开了我们理解60年代革命之性质的全新视野，并且对理解当今的理沦流派和学术研究的意义均有不小的启示。
作者简介
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程巍，1966年5月生，湖南岳阳市人。曾分别就读于武汉大学英文系、北京大学中文系和中国社会科学院研究生院外文系，文学博士。1997-1998年访学于哈佛大学。现任中国社会科学院外国文学研究所研究员。著有《否定性思维：马尔库塞思想研究》（北京大学出版社，2001）、文集《查尔斯河上的桥》（上海东方出版中心，2001）以及论文若干，译有《反对阐释》（上海译文出版社，2003）和《疾病的隐喻》（上海译文出版社，2003）等。
目录
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引言 政治激进主义的衰落
第一章 历史想象力
力量感的幻觉
历史主体
父与子
群体感：从“代”到“阶级”
第二章 文化领导权
凡尔赛：一个象征王国
分子入侵
个案研究：英文系的制度史
1．纨绔子与浪漫派
2．阿诺德与古典语文学
3．第一批英国文学教授
4．利维斯集团
5．拘留所里的内奸
6．英帝国的鼹鼠们
第三章 政治意识的形成
站在空肥皂箱上的演说家
资产阶级的犯罪感
附录：犯罪感的消失
扶手椅里的革命家
三种运动：重合与偏离
从纠察线到街垒战
第四章 象征形式
语言恐怖主义
作为革命道具的身体
人群陶醉
延长的狂欢节
在法律的模糊地带
第五章 最后的革命
政治冷淡与无归属感
同心圆：制度模型
享乐主义的经济学阐释
运动的成本核算
重新命名
后记
主要参考书目
索引
出版后记
评论 ······
虽然写得很好但还是对立论有意见。为什么封建社会可以有其贵族与平民文化，而资本主义社会就只能有“资产阶级自己”的铁板一块的文化呢？难道中产阶级（与资本家相对）不正是资产阶级分化的结果吗？如果说这次运动的主体是白人男后裔，那么为什么哈佛耶鲁闹得完全没有多元的加州那么凶呢？既然资产阶级文人从19世纪就已经开始叫嚣革命，那么为什么说左派一定是应该属于工人阶级的呢？不过除开框架之外作者还是有很多洞见的，比如…
好到让人词穷。以60年代中产阶级大学生运动是资产阶级继工业革命、政治革命后进行的一场文化革命为核心观点铺开论述，抽丝剥茧、层层深入，分析材料的能力令人叹服。除对核心观点的论述外，谈《禁酒法案》的兴废和20世纪“英国文学”的学科化的两部分也精彩无比，且能通过层层推衍最终支撑结论。两个处理得有些模糊的地方，也是自己的疑问：1.所谓的文化等级制，亦即对高级文化-低级文化的区隔，究竟只是一种阶级事实的投射…
行文像翻译体，幽默感颇有分寸，难得见国人有这种写作风格
再读十年书也写不出这样的博士论文。为我们今天如何以及为何是这个样子，提供了一套圆融有解释力的说法，足见阶级分析法的生命力。1，一个没有展开但是关键的问题是:如果马克思主义中的共产主义理想来自贵族主义，那么无产阶级革命如何可能？进而，社会主义政权如何合法？2，一个本书必须语焉不详的问题:从浪漫派到法兰克福学派，贵族主义理想是否包含真正有普遍价值的部分？如果是，则本书将难以自圆其说；如果不是，本书将陷…
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