对亚里士多德的现象学诠释 : 阐释学处境的显示

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对亚里士多德的现象学诠释
: 阐释学处境的显示

作者:[德]海德格尔著/[德]京特·诺伊曼编

出版社:商务印书馆

副标题:阐释学处境的显示

原作名:PhänomenologischeInterpretationenzuAristoteles(AnzeigederhermeneutischenSituation)

译者:孙周兴

出版年:2022-6

页数:116

定价:38.00

装帧:精装

ISBN:9787100207874

内容简介
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这本书是海德格尔为了申请马堡大学的哲学教授职位,而提供给马堡大学的哲学家那托普的研究纲要,因而被称为“那托普报告”(Natorp-Bericht)。跟随那托普读博的伽达默尔读到这份手稿之后,为海德格尔的哲学天赋折服,两次转学跟随海德格尔学习。在这本书中,海德格尔认为,如果要彻底理解西方-基督教的历史及其创造性,要在其来源之中使我们自己的处境变得显而易见,并且在一种活生生的当下中源始地居有它,那就必须重新回到亚里士多德。海德格尔于是从当代哲学问题出发重回亚里士多德,以这样一种方式建立了一种全新的哲学提纲。这一工作酝酿了《存在与时间》,是海德格尔思想道路的决定性的第一步。所以说,这一著作不仅是海德格尔的求职作品,还是海德格尔从一个哲学教师向哲学家转变的标志。本书附有伽达默尔写的导言。

这本书里,海德格尔表达了对哲学、哲学对象、时间以及历史的崭新理解。借由此书,可以理解

1)海德格尔从现象学走向存在主义,在哲学上与胡塞尔分道而行了。

2)理解《存在与时间》并不是横空出世,它的写作和思考线索,海德格尔思想的线索,都埋藏在这本书里了。理解为何这本书被视作是海德格尔哲学的起点,是《存在与时间》起点。

3)理解本来只是方法论的诠释学是怎样成为一门哲学的。

4)“那托普报告”的第一个中文单行本译本,此外,还有伽达默尔导读。

作者简介
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作者:马丁·海德格尔(Martin Heidegger)德国哲学家,20世纪最伟大的哲学家之一,对现象学、存在主义、解释学都产生重要影响。他的影响也远远超出了哲学范畴,在建筑理论、文学批评、神学、心理治疗、认知科学都有影响。

译者:孙周兴,浙江大学敦和讲席教授,兼任同济大学、中国美术学院等校教授,教育部长江学者特聘教授,国务院学科评议组成员。主持《海德格尔文集》、《尼采著作全集》等国家社科基金重大项目。主要研究领域为德国哲学、艺术哲学、技术哲学等。在商务印书馆出版多部译著,超过10本译著入选“汉译世界学术名著”。

评论 ······

实际生命(faktisches leben)运动指向关照(das sorgen),即向某物站出(being out toward something),关照的何所向(worauf)的在此,就是当下世界。关照本身就是交道。
海德格尔辨析了很多概念,工作核心还是发现意向性结构,作为一种“何所为”,“何所向”,“作为”,“目标”(telos)而出现在对存在的分析中,从而就有了所谓“先行具有”,“先行把握…

看得出来这时的海德格尔还受到当时生命哲学的影响。新康德主义、狄尔泰、胡塞尔的生命体验。实际生命被当做了过去视域与当下视域折叠的褶子。通过实际生命这个通道,阐释将其褶子以被折叠起来的方式重新展开。这种叠—展本身就是实际生命的自身运动。在这种运动中就包含着存在论和逻辑学的历史。在后期海德格尔完全放弃了生命、体验、实际性这类术语,这种放弃只有经过存在与时间的彻底失败才能抵达其何以放弃的基础。也即从存在问…

1922年的讲稿与报告,为了生存获取职位的敲门砖。毫无疑问,此时海德格尔开启了阐释学的开端,从这一刻可以说转入阐释学构建阶段,从这里的处境阐释学解释阐释得以可能的条件和限度,从视位、视向、视域阐明阐释可能的处境/语境。这一报告最早当年被伽达默尔(22岁)阅读,影响到伽达默尔的奠基性著作真理与方法(60岁)。海德格尔从处境到实际性最终到基础存在论上的此在,指向27年的定鼎著作《存在与时间》。

对我来说就是晦涩艰深的奇文。

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