作者：罗家伦
出版社：中国工人出版社
出版年：2010.11
页数：320
定价：35.00元
装帧：平装
丛书：究竟文库
ISBN：9787500847878
内容简介
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【本书特点】
清华大学首任校长，专为中国青年而写的人生哲学/励志奇书。（明年是清华建校百年。）
本书的一部分《新人生观》在抗战后期及台湾60-70年代影响几代人，大学生人手一册。
本书所讲的哲理，乃是人类社会永恒的人格准则和生命价值，具有永恒的魅力。
本书是对罗家伦关于人生哲学的散文、演讲、论文等的重新发掘、收集和整理，多数文章出自作者的《新人生观》《新民族观》《文化教育与青年》等代表作，是罗家伦先生道德文章的集大成之作。
在本书中，作者不但阐释了人生的本质和做人的道理，也倡导一种新的人生观、世界观，呼唤人们用一种积极、负责、正直的人生态度来善待生命与为人处世，并深入到现实生活中，直接面对读者，对一些实际问题如道德修养、求学、写文章等做出指导；另外，作者还用客观公正而又不失热情的态度对教育、文化、民族、国家等问题发表了自己的看法，展示了一个理想的中国人所应该具有的真正品格。
全书文字流畅、感情激昂，无论是对人生，对民族，对国家都饱含热情，风格大气却不故作姿态，字里行间洋溢着一股积极、健康、明快、向上的气息。虽为指导人生修养的书，却并没有陈腐的说教和严厉的训导，倒像是一位有过同样人生经历的朋友在分享自己的心得，极为适合大众读者细细品读，慢慢体悟。
作者简介
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罗家伦（1897-1969），字志希，浙江绍兴人，是我国著名的教育家、思想家，1917年入北京大学，受教于蔡元培、胡适等先生，在校内创办《新潮》月刊，与《新青年》齐名。他是“五四”运动的学生领袖之一，《五四运动宣言》的撰写者，后来游学欧美七年，专治历史与哲学。回国后参加北伐，1928年任清华大学校长，将清华大学由留美预备学校转变成一所高水平的国立大学。1930年后，又陆续担任了武汉大学历史系教授、南京中央政治学院教育长、中央大学校长、国民党西北建设考察团团长、中华民国驻印度大使等职，1949年去台湾，1969年病逝于台北。
罗家伦一生著述颇多，然其主要精力在于文化教育方面，对于青年人的人格培养尤其关注。其著作有《新人生观》《新民族观》《文化教育与青年》《疾风》《耕罢集》《西北行吟》等。《新人生观》一书对抗战时期的青年影响极大，几乎人手一册；在20世纪六七十年代的台湾，该书再次风行，被视为必读之书，很多青年学生拿来作为送给朋友和爱人的礼物。
罗家伦极力呼吁青年建立一种积极、健康、向上的人生观，号召青年人对自己负责，对国家负责，承担起改革时弊、建设国家的重任。除了多次在不同的场合对学生作演讲，他还专门著述多篇文章来阐释人生的真正的本质和做人的道理。在工作和生活中，他同样以身作则，严格地以一个中国人所应该具有的品格来要求自己。终其一生，在为人、治学、从政等各个方面，都能做到知行合一，堪为青年的楷模。
目录
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代序
第一部分：人生
生命的意义／ 002
人生的意义和价值／ 008
做人的道理／ 017
现代青年修养的要素／ 022
建立新人生观／ 026
道德的勇气／ 037
知识的责任／ 044
人生哲学要旨／ 052
弱是罪恶，强而不暴是美／ 058
从完成责任到实现权利／ 065
目的与手段／ 076
创造与占有／ 083
荣誉与爱荣誉／ 095
信仰、理想、热忱／ 101
理想和现实／ 107
长命的打算，短命的做法／ 109
悲观与乐观／ 113
扭开命定论与机械论的锁链／ 122
青年节史实及勖勉青年立身处世之道／ 136
第二部分：知识
学问与智慧／ 142
学术独立与新清华／ 150
军事训练的意义和使命／ 156
学问、经验、人格／ 160
求学／ 166
求学的态度／ 172
读标准的书籍写负责的文字／ 183
新乐教／ 191
中国教育中之特殊精神／ 195
教育的理想与实际／ 197
一个天文学家的长叹／ 212
文化的修养／ 217
工业社会中的文化问题／ 224
文学与艺术／ 227
文艺的意义和价值／ 232
和青年们谈谈写文章／ 236
写文章的三个基本要素／ 242
研究孔孟学说的意义／ 245
第三部分：杂谈
中国民族思想的特质／ 248
中国民族的生存与发展的道理／ 255
“五四运动”的精神／ 265
政治家的要素／ 267
赞成“知难行易”说／ 270
恢复唐以前形体美的标准／ 273
侠出于伟大的同情／ 279
运动家的风度／ 286
民族正气／ 292
历史的先见／ 295
第四部分：附录
五四运动宣言／ 302
罗家伦自传／ 304
罗家伦行述／ 306
评论 ······
校长语录
高中生必备之读本 只是对于我这等说不出梦想的人来说 确是一本帮助重新树立人生世界观的书
茫茫人生中的些许指点。和胡适的书一起看最好。
罗家伦无愧五四运动领袖健将，文章很可读！但也不可避免带有那个时代的局限性，同时他的身份也决定了更多是为政府说话，更加强调公民的责任而非彰显权利意识，当然这也是受那个时代的影响，国家需要人民更多这样去做。
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