作者：[美]威尔·杜兰特
出版社：天地出版社
出品方：理想国
译者：台湾幼狮文化
出版年：2018-12
页数：1224
定价：218.00元
丛书：文明的故事
ISBN：9787545541373
内容简介
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《宗教改革》，是“理想国经典馆”系列作品《文明的故事》第6卷。
戒绝娱乐，焚杀异己，打击文学与艺术……宗教改革斥责文艺复兴的愉悦，认为世间的成就及欢乐毫无益处，人生不过是泪水之谷，并召唤罪人皈依信仰、悔改祷告。这几乎是中世纪的反动。然而，尽管有许多的不宽容，宗教革命还是对启蒙运动有所贡献：它破坏了教条的权*，容许不同声音的激烈争辩。在这些争辩中，在攻击与防卫中，所有的教团与权*都软弱下来，在路德高呼信仰万岁百年后，弗朗西斯?培根宣称知识就是力量。
【本卷封面图案】路德玫瑰，又称路德印章，信义宗的标志，由马丁·路德设计。
作者简介
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威尔·杜兰特（Will Durant，1885—1981），美国作家、哲学家、历史学家，普利策奖（1968年）、美国总统自由勋章（1977年）获得者。
早年与胡适均曾师从美国实用主义哲学家杜威，1917年获哥伦比亚大学博士学位，前期著作以《哲学的故事》一书畅销成名。此后著作亦以其鲜明主张的自由和公平，赢得东方读者包括亚洲首位诺贝尔文学奖得主泰戈尔的尊重。后半生更以莫大的毅力和勇气撰写《文明的故事》，超级马拉松般持续近半世纪，曾环球考察实地历史（包括广东、上海等地），最后一段写作行程幸有金婚伴侣杜兰特夫人执笔加入，终于留下这一部传世之作。
杜兰特博士亦可谓20世纪最会讲故事的人，讲完了“哲学的故事”，再讲“文明的故事”。终其一生，他都热情地致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来，化复杂为易懂，我们读者获益良多。
他说，历史的教训，就是我们总也记不住教训。在人类的进程上，直线往往是两点之间最长的距离。而从成功到一败涂地，也只是历史的一念之差而已。历史不是一个可以被推进或抵抗的进程，这也是历史周期律反复证明的。
经典不愧为经典，几乎没有人对文明做过这样细致的滴水研磨（有别于此前的斯宾格勒《西方的没落》、同时代的汤因比《历史研究》、此后的麦克尼尔《世界史》），而《文明的故事》位列史上最成功的史学系列，成为中学生、大学生、研究生启蒙读物，亦使初版者美国西蒙—舒斯特出版公司傲然于全球出版界。90年代以来，全书11卷制作成完整的英语有声读物，继续启示新一代以博雅智慧迎对21世纪的未来冲击。
目录
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【上册】
第一部 从威克利夫到路德
第一章 罗马天主教会（1300—1517）
基督教的贡献/纳地尔的教会（1307—1417）/教皇的胜利（1417—1513）/改变中的环境/教会被指控
第二章 英国：威克利夫、乔叟与大叛乱（1308—1400）
政府/约翰·威克利夫（1320—1384）/大叛乱（1381）/新文学/乔叟（1340—1400）/理查二世
第三章 法国受围（1300—1461）
法国的情景/往克雷西之路（1337—1347）/黑死病及其他（1348—1349）/革命与革新（1357—1380）/疯狂的国王（1380—1422）/废墟中的生活/文学/艺术/圣女贞德（1412—1431）/法国得救（1431—1453）
第四章 法国的复兴（1453—1515）
路易十一（1461—1483）/远征意大利/庄园的兴起/维庸（1431—1480）
第五章 15世纪的英国（1399—1509）
国王/财富的增长/道德与习尚/威克利夫派信徒/英国艺术（1300—1509）/卡克斯顿与马洛里/英国的人文主义者
第六章 勃艮第的插曲（1363—1515）
皇族公爵/宗教精神/光辉灿烂的勃艮第（1363—1465）/勇士查理（1465—1477）/低地国家的艺术（1465—1515）
第七章 中古欧洲（1300—1460）
土地与劳力/秩序的组成/德国挑战教会/神秘主义者/艺术/古登堡
第八章 西斯拉夫族（1300—1517）
波希米亚/胡斯（1369—1415）/波希米亚的革命（1415—1436）/波兰（1300—1505）
第九章 奥斯曼帝国（1300—1516）
拜占庭的再兴（1261—1373）/巴尔干与土耳其遭遇（1300—1396）/君士坦丁堡的最后几年（1373—1453）/匈雅提（1387—1456）/最高潮（1453—1481）/匈牙利的复兴（1456—1490）
第十章 葡萄牙开创商业革命（1300—1517）
第十一章 西班牙（1300—1517）
西班牙的景观（1300—1469）//格拉纳达（1300—1492）/斐迪南与伊莎贝拉/宗教裁判所的措施/宗教裁判所的发展（1480—1516）/犹太人出征记/西班牙艺术/西班牙文学/王后与国王之死
第十二章 知识的发展（1300—1517）
巫师/教师/科学家/医者/哲学家/宗教改革家
第十三章 海洋的征服（1492—1517）
哥伦布/美洲/苦海/新远景
第十四章 先驱伊拉斯谟（1469—1517）
人文主义者的教育/逍遥学派/讽刺家/学者/哲学家/伊拉斯谟其人其事
第十五章 路德（改革）前夕的德国（1453—1517）
富格尔家族时代/城邦/日耳曼人（1300—1517）/德国艺术的成熟/丢勒（1471—1528）/德国的人文学者/伍利黑·胡滕/德国教会
第二部 宗教改革
第一章 马丁·路德：宗教改革（1517—1524）
台彻尔/马丁·路德的诞生/宗教改革的形成/教皇敕书与宗教改革的爆发/沃尔姆斯会议（1521）/激进分子/信心的根据/马丁·路德的神学/革命家
第二章 社会革命（1522—1536）
崛起中的革命（1522—1524）/农民战争（1524—1526）/再洗礼派教徒试行共产主义（1534—1536）
第三章 茨温利：宗教改革在瑞士（1477—1531）
麻雀虽小，五脏俱全/茨温利/茨温利的宗教改革/前进吧！基督骑士
第四章 路德与伊拉斯谟（1517—1536）
路德其人/不宽容的异教徒/人文主义者与宗教改革/伊拉斯谟附录（1517—1536）
本卷附录：上册插图
【下册】
第五章 宗教战争（1525—1560）
新教的发展（1525—1530）/多次争执的会议（1526—1541）/维滕堡之狮（1536—1546）/新教的胜利（1542—1555）
第六章 加尔文其人（1509—1564）
艰困少年行/神学大师/日内瓦与斯特拉斯堡（1536—1541）/神权的日内瓦/反加尔文浪潮/加尔文的死敌（1511—1553）/对容忍的呼吁/日落黄昏（1554—1564）
第七章 弗朗索瓦一世与法国宗教改革（1515—1559）
大鼻子国王：弗朗索瓦一世/1515年的法国/那瓦尔之后/法国新教徒/龙争虎斗（1515—1526）/战争与和平（1526—1547）/忘年之爱
第八章 亨利八世与红衣主教沃尔西（1509—1529）
一大有可为之君（1509—1511）/权臣托马斯·沃尔西/沃尔西与教会/国王闹“离婚”
第九章 亨利八世与莫尔（1529—1535）
英国国会与宗教改革/莫尔的乌托邦/殉道者/三后小史
第十章 亨利八世与修道院（1535—1547）
克伦威尔黑皮书/顽强的爱尔兰人（1300—1558）/暴君亨利/龙归大海
第十一章 爱德华六世与玛丽·都铎（1547—1558）
萨默塞特公爵（1547—1549）/窝立克摄政（1549—1553）/宽厚的女王（1553—1554）/“血腥”玛丽（1554—1558）
第十二章 从罗伯特?布鲁斯到约翰?诺克斯（1300—1561）
不屈不挠的苏格兰人/王室历代志（1314—1554）/约翰·诺克斯（1505—1559）/耶稣基督的大议会（1557—1560）
第十三章 宗教改革的推展（1517—1560）
斯堪的纳维亚（1470—1523）/瑞典的宗教改革/丹麦的宗教改革/新教在东欧/查理五世与尼德兰（荷兰）/西班牙（1516—1558）
第三部 宗教改革的余响
第一章 俄罗斯的统一（1300—1584）
俄罗斯民族/莫斯科的亲王/“恐怖者”伊凡（1533—1584）
第二章 穆斯林的天赋（1258—1520）
波斯的伊尔汗国（1265—1337）/哈菲兹（1320—1389）/帖木儿（1336—1405）/马穆鲁克人（1340—1517）/奥斯曼人（1288—1517）/伊斯兰教的文学（1400—1520）/亚洲伊斯兰国家的艺术/伊本·哈尔敦
第二章 苏里曼大帝（1520—1566）
非洲的伊斯兰教（1200—1566）/萨非王朝的波斯（1502—1576）/苏里曼大帝与西方/奥斯曼帝国的文明/苏里曼其人
第四章 犹太人（1300—1564）
流浪者/受拷刑/第二次流徙/幸存的技巧/犹太人的思想
第五章 人民的生活（1517—1564）
经济/法律/道德。礼俗
第六章 音乐（1300—1564）
乐器/佛兰德斯人的音乐成就（1430—1590）/音乐与宗教改革/圣乐作曲家帕莱斯特里纳（1526—1594）
第七章 拉伯雷时代的文学（1517—1564）
书籍出版/学校/学者/法国的文艺复兴/拉伯雷/龙萨与七星诗社/韦艾特与萨里/汉斯?萨克斯/伊比利亚半岛的诗人（1515—1555）
第八章 霍尔拜因时代的艺术（1517—1564）
艺术、宗教改革和文艺复兴/法国文艺复兴的艺术/彼得·勃鲁盖尔（1520—1569）/克拉那赫与德国人/都铎时代的风格（1517—1558）/小霍尔拜因（1497—1543）/西班牙与葡萄牙的艺术（1515—1555）
第九章 哥白尼时代的科学（1517—1565）
秘教的盛行/哥白尼的革命/麦哲伦与地球上的发现/生物学的复兴/维萨里/外科医学的崛起/医生帕拉切尔苏斯/怀疑论者/拉米斯与哲人们
第十章 天主教会与宗教改革（1517—1565）
意大利的新教改革者/意大利的天主教改革者/圣特蕾莎与修道院改革/伊格内修斯·罗耀拉/耶稣会
第十一章 教皇与会议（1517—1565）
教皇处于困境/检查制度与宗教裁判所/特伦特会议（1545—1563）
结语 文艺复兴、宗教改革与启蒙运动
本卷附录：下册插图
评论 ······
所谓的价值观不全是信仰，有时更多的是地缘政治、经济利益、生存空间和权力的代名词！
几百年来的财富积累，教会太富有了，伴随着的是上至教皇下至教士僧侣的奢华淫靡，道德败坏，这也是宗教改革的重要原因。
宗教改革重回基督早期的信仰，信仰万岁的路德、苦修万岁的加尔文，虽然都强调以《圣经》为唯一准绳，但由于圣经不是百科全书、甚至多有矛盾的教条，使新教教派林立。这种情况致使教派竞争，带来活力，也逼迫天主教不得不…
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7.5/10 卷六说是宗教改革，实际上是接着卷四《信仰的时代》叙述到1300年之后的除意大利以外的文明史，因为卷五只限于1304年至1576年的意大利本土文艺复兴时代，因此本卷的全称应为《1300年到1564年前后意大利以外的欧洲文明史，包括意大利的宗教史，兼及欧洲、非洲、西亚的伊斯兰教和犹太教的文明》，这个名称对本卷叙述的内容一目了然了。
可能因为没宗教信仰吧，每次读到宗教之间的斗争，我都只感到…
下卷很多章节翻译非常轻佻，颇有添油加醋之嫌，读起来不太舒服。译者对专有的宗教词汇也非常陌生，错误很多。三星，以资鼓励。
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