作者：王青
出版社：中国社会科学出版社
出版年：2001-8-1
页数：294
定价：20.00
装帧：精装(无盘)
ISBN：9787500430797
内容简介
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魏晋南北朝时期的佛教民众化运动是围绕人格化、偶像化的神祗崇拜而展开的。民俗的信仰实践构成了全部宗教文化的基础，也展示了民众精神史上极其活跃、生动的一页。本书选择在当时影响极为广泛的几位神祗，如阿弥陀、弥勒、观世音等，对相关神话、信仰的来源，流播及其弘扬过程作了详细的考察，并对内迁月氏族人在佛教弘扬过程中所起的作用作了初步的探讨。
目录
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第一章 民俗佛教及其弘教手段与阶层特点
第一节 民俗佛教与学理佛教
……
第二章 阿弥陀信仰的产生及其流播
第一节 阿弥陀佛的起源
……
第三章 弥勒信仰的流播及其相关的神话
第一节 弥勒的源起
……
第四章 观世音信仰与相关神话的源起与发展
第一节 观世音神的由来
……
第五章 内迁月氏族的宗教及其影响
第一节 卢水胡的居地与族源
……
附录一 论西域文化对道教的影响
附录二 魏晋南北朝的盗墓之风与人鬼恋故事的产生
主要引用及参考文献
后记
评论 ······
将民俗学、神话学研究的方法和材料引入宗教史，体现出著者思路上的开拓和理论上的创见。民俗、神话与宗教密不可分，早已为学界的共识。纵观世界宗教发生发展的历史，神话世界对宗教信仰模式的参与，是长期以来各种宗教的共同特征之一。宗教神祇系统的建立，与由原始神话形成的民俗信仰、原始宗教在某种程度上形成了某种重合或者同源的现象。许多原始信仰与神话始一发生就如影随形，不可分割。佛教经典同时也是佛教诸神的神话载体，…
选读了部分章节，推荐阅读第四章观世音信仰与相关神话的缘起与发展。
主要是讲佛教民间化和民间信仰的，附录里引用小南一郎对人神恋故事是方士自神其术观点，对人鬼恋故事做出是为了摆脱盗墓法律惩罚的新解读挺有意思，还联系了魏晋时期盗墓之风盛行和厚葬制度。
可以的
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