作者：阿马蒂亚·森
出版社：中国人民大学出版社
副标题：正义的理念
原作名：TheIdeaofJustice
译者：王磊 等译
出版年：2013-1-5
页数：391
定价：69.00元
装帧：平装
丛书：诺贝尔经济学奖获得者丛书
ISBN：9787300169156
内容简介
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正义是人类无法掌控的一种理想，还是能够指导人们做出决策、提升人们生活水准？在这本内容丰富的作品中，阿马蒂亚·森教授提出了一种有别于主流理论的正义论。书中探索了欧洲启蒙运动滋生出来的两种思维模式。一种是霍布斯等人的社会契约理论，主张在一个限定的社会环境里，诸如在一个主权国家境内建立理想社会。第二种是亚当·斯密、孔多赛侯爵、玛丽·斯通克拉夫特等人的主张。这些人竭尽全力消除社会里各种看得到、摸得着的不正义现象。作者赞成第二种模式。作者的核心观点是，公共理性能够减少社会中的不公正。现代的正义原则必须避免狭隘化，从而解决全球普遍存在的不公正问题。这本出色的著作展示了一位公共知识分子的敏锐洞察力和远见卓识。
作者简介
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阿马蒂亚•森(Amartya Sen)，1998年诺贝尔经济学奖得主。1933年生于印度，现在仍然保留印度国籍。1953年森在印度完成大学学业后赴剑桥大学就读，1959年取得博士学位。森曾执教于伦敦经济学院、牛津大学、哈佛大学等著名学府，现任剑桥大学三一学院院长。森的突出贡献表现在五个领域内，分别是：社会选择理论、个人自由与帕累托最优的关系、福利与贫困指数衡量、饥荒问题与权利分配不均的关系以及道德哲学问题。森的学术思想继承了从亚里士多德到亚当•斯密等古典思想家的遗产。他深切关注全世界各地遭受苦难的人们，被誉为“经济学良心的肩负者”、“穷人的经济学家”。森的思想已经产生了重大影响，联合国发布的《人类发展报告》就是按照他的理论框架设计的。1972年的诺贝尔经济学奖得主肯尼斯•阿罗认为，“在社会选择、福利经济学基础理论、更广泛的分配伦理学以及与这些领域相关的测量问题上，森是一位无可怀疑的大师。”
目录
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引言 ————————-
正义的研究方法 / 理智的思考与公正 / 启蒙运动与两大理论阵营 / 理论出发点
唯一的先验主义一致性的可行性 / 三个小孩与一支长笛 / 比较性框架，还是先验主义框架？ / 现实、生活与可行能力 / 印度法理学中的经典区分 / 过程与责任的重要性 / 先验制度主义与对全球性的忽略
第一部分 正义的要求 ————————-
第1章 理智与客观
启蒙传统评析 / 阿克巴与理智的必要性 / 道德客观性与理智审思 / 亚当·斯密与中立的旁观者 / 理智的范围 / 理智、情感与启蒙运动
第2章 罗尔斯及其超越
“作为公平的正义”：罗尔斯的方法 / 从公平走向正义 / 罗尔斯公正原则的运用 / 罗尔斯方法的积极意义 / 容易解决的一些问题 / 需要重新思考的一些难点 / Justitia与Justitium
第3章 制度与人
制度选择的条件性 / 契约论的逻辑中对于行为的限制 / 权力与制衡 / 作为基础的制度
第4章 声音与社会选择
社会选择理论的研究方法 / 社会选择理论的应用范围 / 先验主义与比较视角之间的距离 / 先验主义方法是充分的吗？ / 先验主义方法是必要的吗？ / 通过比较能发现先验主义的制度吗？ / 社会选择作为一种推理框架 / 制度改革与行为变化的相互依赖
第5章 中立与客观
中立、理解与客观 / 牵连、语言与交流 / 公共理性与客观性 / 中立的不同领域
第6章 封闭的中立性与开放的中立性
初始位置与契约论的局限 / 一国公民与他们之外的其他人 / 斯密与罗尔斯 / 罗尔斯对斯密的理解 / “初始状态”的局限 / 排他性的忽视与全球公正 / 内部的不一致与焦点群体的变化 / 封闭的中立性与地域狭隘性
第二部分 理智思考的形式 ———————-
第7章 位置、相关性和幻象
观察的位置性和知识 / 位置的启示和幻象 / 客观的幻象和位置客观性 / 健康、发病率和位置变化 / 性别歧视和位置幻象 / 位置性和正义理论 / 克服位置局限 / 谁是我们的邻居？
第8章 理性与他人
理性决策和实际选择 / 理性选择与所谓的“理性选择理论” / 主流经济学的狭隘性 / 自利、同情和承诺 / 信奉和目标
第9章 中立缘由的多元性
什么是其他人不能合理拒绝的？ / 多种不能拒绝的缘由 / 合作的互利性 / 基于契约论的推理及其功用 / 权力及其义务
第10章 现实、后果与主体性
阿朱那的理由 / 终极与全面的结果 / 后果与现实 / 现实和主体性
第三部分 正义的实质 ————————–
第11章 生活、自由和可行能力
评价自由 / 自由：机会与过程 / 可行能力方法 / 为什么从成就转向机会？ / 对于不可比性的畏惧 / 评价与公共理性 / 可行能力、个体与社群 / 可持续发展与环境
第12章 可行能力与资源
由可行能力被剥夺引起的贫困 / 残障、资源与可行能力 / 罗尔斯的基本品 / 超越罗尔斯的理论 / 德沃尔金的资源平等
第13章 幸福、福利与可行能力
幸福、可行能力与义务 / 经济学与幸福 / 幸福的作用与局限 / 幸福的印证作用 / 功利主义与福利经济学 / 信息限制与不可能 / 幸福、福利与优势 / 健康：感受与测度 / 福利与自由
第14章 平等与自由
平等、中立与其实质内容 / 可行能力、平等与其他关注 / 可行能力与个人自由
自由的多面性 / 可行能力、依附与干预 / 帕累托自由的不可能性 / 社会选择与博弈形式
第四部分 公共理性与民主 ————————–
第15章 作为公共理性的民主
民主的内容 / 民主的有限传统 / 民主的全球性起源 / 中东是个例外吗？ / 新闻与媒体的作用
第16章 民主的实践
预防饥荒与公共理性 / 民主与发展 / 人类安全和政治权力 / 民主和政策选择 / 少数人的权利和包容性的优先
第17章 人权及其全球性
人权是什么？ / 道德与法 / 超越立法路径 / 以自由看待权利 / 自由的机会与过程 / 完全义务和不完全义务 / 自由和利益 / 经济与社会权利的合理性 / 审思、可行性与运用
第18章 公正与世界
愤怒和理智 / 以看得见的方式实现正义 / 缘由的多元性 / 中立的理性与部分排序 / 部分排序的适用范围 / 一个比较性的框架 / 正义和开放的中立性 / 作为正义要求的非地域狭隘性 / 正义、民主与全球理性 / 社会契约与社会选择 / 差异与共性
致谢
评论 ······
给《作为公平的正义》的更新和补丁。
经济学家论述政治学名次虽然对初学者友好平和但总有点儿意犹未尽的遗憾
我也是没有能读哲学的，天赋梳理的话，每一句看起来都很费神，
自由意味着我们可以不受他人施加的限制，而决定自己要去获得的事物。人权是一种关于自由而非利益的道德主张。实际生活的现实正义比空想愿景主义更重要。
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