伦理文化 : 滕尼斯社会学思想的源起与要义

作者：张巍卓

出版社：中国社会科学出版社

副标题：滕尼斯社会学思想的源起与要义

出版年：2020-10

页数：442

定价：168

丛书： 国家社会科学基金博士论文出版项目

ISBN：9787520361828

内容简介
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本书以德国经典社会理论家斐迪南?滕尼斯的伦理思想为主轴，系统地阐述了在近代德意志文明的演变过程中，面对资本主义扩张的历史情势与传统文化要素的蜕变，滕尼斯如何完整地构想民族伦理的未来图景。本书从滕尼斯对霍布斯的生命史与学说体系的解读出发，特别呈现了“原始集会”这一重要维度对于现代人性、社会与政治的源始构成意涵，指出在霍布斯的学说中，潜藏着一种社会体的身心合一的状态，由此开启了社会伦理的积极构建空间；在此基础上，本书考察了滕尼斯对斯宾诺莎、马克思、尼采、基尔克等重要思想家的相关理论的解释，阐明滕尼斯经再历史化，从合作社到共同体、从教化到伦理，不断丰富社会伦理的意涵，*终再造文明的思想过程。

作者简介
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张巍卓，1988年生，湖南长沙人。北京大学社会学博士，中国社会科学院社会学研究所博士后，现为中国人民大学社会与人口学院社会学系教师。主要研究领域为社会理论、欧陆思想史。译著有《共同体与社会》（滕尼斯著，商务印书馆2019年版）等。

目录
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目录

导言

一、“伦理”作为德国古典社会学的核心问题

二、斐迪南·滕尼斯：生平与著述

1. 生平

2. 著述

三、既有研究的回顾与评价

1. 意识形态批判与文化移植

2. 认识论和心理学反思

3. 滕尼斯与西学诸传统

4. 民族与国族

四、滕尼斯社会学的“伦理”之意

1. 伦理在滕尼斯社会学中的位置

2. 伦理的担当者及其教化

五、论题与篇章结构

上篇 行动者：霍布斯与现代理想世界的诞生

第一章 发现霍布斯

第1节 霍布斯研究的前史

第2节 泡尔生的预见与启示

第3节 滕尼斯的霍布斯研究总论

（一） 文献工作

（二） 思想定位与方法论基础

第二章 霍布斯的榜样人生与现代启蒙

第1节 “性格”作为传记的核心问题——兼论传记的思想史之辩

第2节 霍布斯作为现代人的榜样：沉思与行动

第3节 霍布斯的性格生成与现代启蒙

（一） 第一阶段（1588-1640年）：社会—人文主义—王权

（二） 第二阶段（1640-1649年）：理性主义的世界观—自由的学者共同体

（三） 第三阶段（1649-1679年）：现代共和主义和世俗的时代

第三章 重新定位霍布斯的现代思想启蒙

第1节 二十世纪30年的政治危机：现代秩序的核心时刻

第2节 霍布斯解释中的现代神学—哲学之辩：以施米特同滕尼斯的争论为导引

第3节 重返“整全的知识”：施特劳斯的霍布斯解释及其同滕尼斯的对话

第4节 何种启蒙：古典主义与现代科学

第四章 霍布斯的现代理性主义观念体系

第1节 现代理性之思：敏锐与深刻

（一） 敏锐的思维

（二） 深刻的身体

（三） 感觉中的身心合一

第2节 原始集会：现代政治的社会基础

（一） 国家或主权：政治体的心灵

（二） 社会：政治体的身体

第3节 自然状态：现代社会的原型

（一） 从政治到社会：视角转换

（二） 自然状态：社会体的欲望状态

（三） 自然法：积极的伦理生活空间

下篇 共同体：伦理生活的构建

第五章 斯宾诺莎与人的境况

第1节 从霍布斯到斯宾诺莎

（一） 滕尼斯的斯宾诺莎研究背景：唯心主义、唯物主义与精神科学之间

（二） 意志的决定论

第2节 意志与作为它的对象的社会

（一） 意志与理智的同一

（二） 作为意志直观对象的社会

第六章 马克思：社会条件及其伦理批判

第1节 现代社会问题的诞生

（一）国家法及其式微

（二） 德国社会主义：从政治到社会

（三）从运动的社会到社会一般

第2节 着魔的世界与社会的辩证法

（一） 马克思的“自然”三态：意志、演化与辩证法

（二） 作为社会之魔种的“剩余价值”

第3节 滕尼斯对马克思学说的反思

（一） 从资本生产到劳动合作

（二） 伦理批判

第七章 尼采：伦理的启示

第1节 滕尼斯的“尼采经验”

第2节 从文化史定位尼采的价值原点

（一） 自由主义的蜕变

（二） 作为“健康本能”的原点

第3节 尼采伦理学的得与失

（一） 正面的启示：并行主义

（二） 反面的启示：无根的道德

第八章 从合作社到共同体

第1节 德意志合作社的历史谱系

（一） 基尔克的日耳曼主义

（二） 德意志合作社的历史阶段

第2节 德意志合作社的精神

（一） 共体（Universitas）：中世纪晚期的市镇作为理想合作社原型

（二） 有机体论：联邦制德国建构的原则

第3节 滕尼斯对基尔克的继承与超越

（一） 继承：作为自然共同体的公社

（二） 超越：从权力到教化

第九章 共同体的理念：教化与伦理

第1节 本质意志与共同体的教化

（一） “本质意志”在《共同体与社会》中的核心地位

（二） 本质意志：大众时代的教化哲学

第2节 共同体教化的感性起点：喜好与母性

（一） 喜好的心理学构成：需要与处所

（二） 道德的起源：由尼采上溯卢梭

（三） 从母权到母性

第3节 共同体教化的知性阶段：习惯与父性

（一） 父性的辩证法

（二） 习惯的教化本质

第4节 共同体教化的理性阶段：良知与族民

（一） 从记忆到语言

（二） 现代的三次“逆浪潮”

（三） 族民共同体的未来

参考文献

索引

评论 ······

国内滕尼斯研究确定最佳，实为唯一可选。精通德语大大拓展材料视野和思考深度，文本梳理扎实，笔触沉稳大气。若作者能发挥优势施展功力撰成三部曲，首卷详述对霍布斯斯宾诺莎尼采基尔克等的处理作为缘起铺垫，次卷细析《共同体与社会》兼及后期延展，终卷总括德国思想界彼时风云，势成国内社会学理论研究里程碑式作品。单卷观之详略不当，收笔匆促，字号缺乏文化，定价突破伦理，令人遗憾。

不可否认的是作者的博览深入和对自己阅读的帮助。但重点详略安排不当和问题线索的缺乏使这篇博士论文沦为一个小500页的文献综述，其成品是近半霍布斯研究综述和200页滕尼斯的斯宾诺莎—马克思—尼采—基尔克研究综述，只有“源起”却缺乏“要义”，结尾仓促，虎头蛇尾。准此，这篇厚重的研究可能既没有彻底解决有无问题，也没有解决好坏问题。

最大的阅读感受：滕尼斯是一个政治思想史家，他是一个研究霍布斯的学者。他使用的诸多范畴均是对《法律诸要素：自然与政治》和《论公民》中相关术语的翻译和改造。

最大的阅读感受：滕尼斯是一个政治思想史家，他是一个研究霍布斯的学者。他使用的诸多范畴均是对《法律诸要素：自然与政治》和《论公民》中相关术语的翻译和改造。

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