作者：[韩]李妍淑
出版社：生活·读书·新知三联书店
副标题：近代日本对语言的认识
译者：王晴
出版年：2022-12
页数：362
定价：79.00元
装帧：精装
ISBN：9787108074454
内容简介
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划时代的日语思想史
曾获“日本学界龙门”三得利学艺奖
“国语”问题的背后，即“传统”与“现代”的关系这一不断折磨着日本近代意识的重大问题
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对于近代日本来说，并不是先确立了“日本语”，再在其基础上构造出（日本）“国语”的。事实恰恰相反。
作者结合日本“语言的近代”的概念，从语言思想史的视角来探讨“国语”理念的历史。这样一来，不仅可以说“国语”是日本殖民主义的思想史基础，日本语的“近代”本身的特质也可以被清晰地刻画出来。
但“国语”理念不能仅仅从政治、思想层面来考察，还要立足于“语言”来理解，从某种意义上说，这个谱系具有决定性的意义。
作者试图证明：被归结到思想史、政治史、文学史等方面的“语言思想史”，其自身往往也是具有独立轮廓和固有构造的。
作者简介
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李妍淑，韩国顺天市生。延世大学文学学士，一桥大学大学院社会学博士。曾任大东文化大学讲师、准教授，现为一桥大学大学院言语社会研究科特任教授、名誉教授。研究方向为社会语言学和言语思想史。本书曾荣获1997年三得利年度学艺奖。另有著作：《异邦的记忆——故乡，国家，自由》（晶文社）、《作为幻影的“词语”——近代日本的语言意识形态》（明石书店）。
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王晴，北京人。北京第二外国语学院国际传播学院汉语言文学本科毕业，华东师范大学思勉人文高等研究院中国现当代文学博士中退，现在一桥大学言语社会研究科攻读博士学位。任青山学院大学非常勤讲师。研究方向为社会语言学，以及东亚殖民地语言与文学。
目录
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前 言 语言与“想象的共同体”
序 章 “国语”以前的日本语——森有礼与马场辰猪的日本语论
一 森有礼的日本语论
二 马场辰猪对森有礼的批判
三 马场辰猪的语言空白
第一部 明治初期的“国语问题”
第一章 国字问题的方向
一 “书写”与语言表象
二 前岛密的汉字废止论
三 西学学者的假名文字论与罗马字论
四 明治最初十年的国字改良运动
五 明治三十年代的国字问题
第二章 言文一致与“国语”
一 语言的危机与言文一致
二 从国字改良到言文一致——前岛密、西周、神田孝平
三 物集高见与张伯伦的“言文一致”
四 东京话与言文一致
五 通用文与言文一致
六 帝国意识与言文一致
第三章 “国语”的创成
一 “国语”的受孕
二 明治初期“国语”概念的变迁
三 大槻文彦与“国语”的成长
四 “国语”理念的创成
第二部 上田万年的语言思想
第四章 早期的上田万年
一 从“国文”到“国语”
二 青年语法学派与全德国语言协会
第五章 “国语与国家”
一 “国语”的政治洗礼
二 “母亲”与“故乡”
三 为了“国语”
第六章 从“国语学”到“国语政策”
一 国语学的构想
二 标准语与言文一致
三 国语政策与国语学
四 被教育的“国语”
五 从“国语”到“帝国语”
六 后来的上田万年
第三部 国语学与语言学
第七章 被遗忘的国语学者保科孝一
一 从上田万年到保科孝一
二 “国语”与殖民地
第八章 围绕国语学史展开的讨论
一 国语学与语言学
二 保科孝一的《国语学小史》
三 国语学的体系化
四 山田孝雄的《国语学史要》
五 时枝诚记的《国语学史》
第九章 国语的传统与革新
一 语言学与“国语改革”
二 围绕假名使用改定展开的讨论
三 山田孝雄与《国语的传统》
四 时枝诚记与语言过程说
第四部 保科孝一与语言政策
第十章 标准语的思想
一 “标准语”与“共通语”
二 “方言”与“标准语”
三 从“标准语”到“政治性的国语问题”
第十一章 朝鲜与德领波兰
一 朝鲜与波兰的“同构性”
二 国语教育与同化政策
三 《 德领时代波兰的国语政策》
四 “学校罢课”与“三一运动”
第十二章 什么是“同化”？
一 殖民政策与同化政策
二 殖民地朝鲜的“民族语抹杀政策”
三 什么是“同化”？——“教化”与“同化”
第十三章 伪满洲国与“国家语”
一 所谓“多民族国家”伪满洲国
二 “政治的国语问题”与多民族国家
三 奥匈帝国的“国家语”论争
四 “国家语”的构想
第十四章 “共荣圈语”与日本语的“国际化”
一 伪满洲国的“假名国字论”
二 《大东亚共荣圈与国语政策》
三 《向世界蔓延的日本语》
四 第一次国语对策协议会
五 第二次国语对策协议会
六 国语改革与日本语的普及
七 “国粹派”的反击
八 “共荣圈语”之梦
结 语
后 记
岩波现代文库版后记
参考文献
译后记
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"作为思想的“国语”"试读
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（注释从略）
对于人类来说，语言是最理所当然的了。顺从自然行为的说话者在用母语说话时，并不会意识到自己在说哪种语言，而且也不会像语法研究者那样，首先思考母语的语法规则然后再去组织自己要说的话。对于这种说话者而言，当被告知是在说“××语”的时候，这种知识从本质上讲是陌生的。在这个意义上，某个人如果被告知他是在讲××语，或者是在用“国语”说话，那么让说话者意识到…
- 前言 语言与“想象的共同体”
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