作者：周志文
出版社：中华书局
出版年：2022-7
页数：262
定价：48
装帧：精装
ISBN：9787101157307
内容简介
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本书是台湾知名教授、**书作家周志文先生的基于讲稿整理而成的新作。秉持“有一分*据才能说一分话”的态度，意欲“写点儿别人没写的东西”，在作者看来，“阳明整个人在中国传统社会，是个‘异类”，自小不受绳墨约束，不喜“儒家四平八稳的那套”，喜欢兵法韬略，有经略四方之志，后又喜欢道教、**。真正“折节”做起正统儒家学问来，**、波折不断，困顿、挫折接连，好奇和怀疑促使他不断思考，促使他**完成了以“致良知”“知行合一”为核心的阳明学。阳明学对于道德的建设、人的完成都是有着积极贡献的。因为儒家文化多讲贡献所学、有益社会，但格于现实，真正能实践有成的，却是少数。而阳明学的出现改变了传统儒学的态势，注意到自己存在的必要，“掀起了一种遍及社会各层的‘发现自我’运动。书稿分十讲，其中有对阳明*之前*史的溯源，有对阳明学出现的背景分析，精道地论述了王阳明一生政治军事功业，梳理了阳明的思想与学术、王门后学的发展以及对后世的深远影响。
作者简介
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周志文，祖籍浙江天台，1942年生于湖南辰溪。台湾大学文学博士，台湾大学中文系教授，现已退休。主要从事明清学术史、明清文学、现代文学研究，博涉广猎，著述颇丰，其中学术著作有《晚明学术与知识分子论丛》《汲泉室论学集》《论语讲析》等，另有散文随笔集《同学少年》《时光倒影》《家族合照》等。
目录
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自序
第一讲
一、 为何讲阳明学
二、 从孔子讲起
三、 经的流变
四、 儒学史上的问题
第二讲
一、 唐、宋的儒学
二、 《四书》与朱熹的贡献
三、 朱学的困境与阳明的出现
四、 “始知圣人之道，吾性自足”
第三讲
一、 南、赣乱事
二、 宸濠之变
三、 丁忧下的王阳明
四、 思、田的变乱与初到广西
第四讲
一、 广西乱平
二、 死亡之旅
三、 军功与建设
四、 死后的争议
第五讲
一、 阳明对朱熹格物说的体验
二、 “格竹子”的故事
三、 致知与致良知
四、 知行合一
第六讲
一、 心即理
二、 “满街人都是圣人”
三、 关于《大学》的争议
四、 《朱子晚年定论》
第七讲
一、 “然吾之心与晦庵之心未尝异也”
二、 “四有”“四无”
三、 王学分派
四、 浙中王门
第八讲
一、 江右王门与“戒慎恐惧”
二、 “正学”“归寂”与“静中恍见端倪”
三、 泰州学派的“万物一体”
四、 “何独于人而异之”
第九讲
一、 “道理不行，闻见不立”
二、 阳明的高迈处
三、 阳明死后的争议与平反
四、 清以后阳明学的发展
第十讲
一、 韩、日阳明学的消长
二、 日本阳明学的发展与现况
三、 重新检视阳明学
四、 结论
后记
评论 ······
领导：年轻人精神状态不太好的表现就是看王阳明（说的就是你） 我：不，我是中年危机
一直想了解的阳明学，走了近道，没学习传习录这类原著就看十讲，大篇章的古文引用实在是令读书过程异常艰难，待有机会再好好研究吧。
通俗易懂，先是看杜维明的《青年王阳明》，翻译的句式不够通顺，弃置。这本书把阳明的思想提炼出来，致良知，我们是追求朱熹似的读一本书，求一分见识，还是追求顿悟似的开悟？其实都行（不要片面的去追求顿悟或者苦读）。读书，实践验证，升华，顿悟，触及于心。核心目标是，追求才干和智慧，养心。而不是本末倒置，被书本，名利，沉迷。
朱熹也说半日读书，半日静坐，静坐也是一种心学的启蒙。有些禅宗，有些道教，没有什么是平白无故的创造，更多人还是折服于王阳明的事功罢。五十来岁肺病缠身，政务处理上也就那么回事，王谅失势后也没了烟抽。梁启超说他是康德，杜维明说他是马丁路德，周志文说他是六祖慧能。近代以来颇受欢迎，蒋毛都喜欢他，日本人尤甚，阳明学就是日本人坚持喊出来的。
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