孟子字义疏证

作者：[清]戴震著/何文光整理

出版社：中华书局

出版年：2008-10

页数：232页

定价：22.00元

装帧：平装繁体竖排

丛书： 理學叢書

ISBN：9787101007596

内容简介
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《孟子字义疏证(繁体竖排版)》内容简介：余少读论语端木氏之言曰：“夫子之文章可得而闻也，夫子之言性奥天道不可得而闪也。”读易，乃知言性舆天道在是。周道衰，尧、舜、禹、汤、文、武、周公致治之法，焕乎有文章者，弃为陈迹。孔子既不得位，不能垂诺制度礼乐，是以为之正本溯源，使人于千百世治乱之故，制度礼乐因革之宜，如持权衡以御轻重，如规矩准绳之于方圜平直，言似高远而不得不言。自扎于言之，实言前圣所未言；微孔子，孰从而闻之，故曰“不可得而闻”。

目录
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序

卷上

理十五条

卷中

天道四条

性九条

卷下

才三条

道四伊

仁义礼智二条

诚二条

权五条

原善

卷上

卷中

卷下

绪言

卷上

卷中

卷下

孟子私淑录

卷上

卷中

卷下

答彭进士允初书

附彭绍升与戴东原书

舆某书

法象论

原善上

原善中

原善下

读易系辞论性

读孟子论性

与段若膺论理书

与段若膺书

附录

中庸补注

评论 ······

而今才懂，哲学工作之难。这本书从字义出发，由词通义通道，基本上将人伦中的很多问题都可以包含在语义当中。值得一读再读。

理杀人，我杀理。向里向外，遇着便杀。

以前不喜欢戴震，搞不懂以他的本事晚年作这样的文章有什么意义。以前还觉得“以理杀人”只是遥远时代里异族相统治的策略。以至于有所隔膜的我甚至以为戴震真的在反理学。遇上事儿我才明白，这分明是实打实的政治文章，这文章不是要往前桶，而是要往上刺，按照“经学就是说怪话”的定义，戴东原是真正的经学家。

皖之东原精于考据，与吴之惠栋并邀时誉。晚年著《孟子字义疏证》，自视为“生平著述最大者”。 是书称引韩愈“求观圣人之道必自《孟子》始”的主张， 通过疏证《孟子》字义，反对程朱理学。钱穆说“不知宋学，则亦不能知汉学，更无以平汉宋之是非”，诚如是。知汉宋之学已属不易，平汉宋之是非更为困难。但无论怎样，这本书是不能忽视的。

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