作者：[德]扬·阿斯曼（JanAssmann）
出版社：北京大学出版社
副标题：早期高级文化中的文字、回忆和政治身份
原作名：DaskulturelleGedächtnis：Schrift,ErinnerungundpolitischeIdentitätinfrühenHochkulturen
译者：金寿福/黄晓晨
出版年：2015-5
页数：388
定价：49
装帧：平装
丛书： 历史的观念译丛
ISBN：9787301252611
内容简介
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《文化记忆》是扬•阿斯曼系统提出“文化记忆”理论的经典之作。全书分两部分，一部分探讨了记忆（有关过去的知识）、身份认同（政治想象）、文化的连续性（传统的形成）三者之间的关系。二部分具体描述了在古代埃及、以色列和希腊三种高级文化中，有关过去的集体图像如何构成，对民族身份的确定和强化起到了怎样的作用，文化记忆又是如何形成并发挥作用的。这一理论不仅为认识不同文明成长的内部机制和兴衰根源提供了崭新的视角，也有助于澄清有关记忆与历史之间关系的模糊概念，促使我们重新审视并定义历史真实性和客观性问题。
作者简介
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扬•阿斯曼（Jan Assmann），国际知名埃及学专家，现为海德堡科学院院士，兼任德国考古研究所、德国历史人类学研究所等机构研究员。从1970年代起组织有关记忆问题的跨学科研究，开创“文化记忆”理论，在学术界产生广泛影响。
目录
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“历史的观念译丛”总序
前言
导论
第一部分 理论基础
第一章 回忆文化
绪言
一 对“过去”的社会性建构：莫里斯·哈布瓦赫
二 集体回忆的形式——交往记忆和文化记忆
三 文化记忆的类型：“热”回忆和“冷”回忆
第二章 书写文化
一 从仪式一致性到文本一致性
二 卡农：如何界定此概念
第三章 文化认同和政治想象
一 认同、意识和反思性
二 民族的产生作为对集体认同的基本结构的升级
第二部分 个案研究
绪言
第四章 埃及
一 埃及书写文化的基本特征
二 充当“法则”的王朝后期神庙
第五章 以色列与宗教的发明
一 作为抵抗手段的宗教
二 起到回忆作用的宗教：《申命记》作为文化记忆的范例
第六章 法律精神促成历史的诞生
一 表现为惩罚与拯救的历史
二 以意志神学为标志的历史被神学化：从“超凡的事件”到“超凡的历史”
第七章 希腊与思维的规范化
一 希腊与书写文化的结果
二 荷马与希腊民族的形成
三 接合性：希腊的书写文化与思想进化
结语 文化记忆理论概述
参考文献
人名索引
内容索引
译后记
评论 ······
理论框架清晰饱满，经验案例丰富深沉，对理解记忆与历史、生平/群体/文化记忆、记忆与认同、神话与传统、客观事件与历史书写、文化记忆与国家形成/文明走向等核心问题深具启发。中译专业，语言信达，略嫌啰嗦，译误寥寥。一、三章对社会记忆研究尤可借鉴。译后记概述到位。
记忆理论方面的经典之作。论述严谨详细，案例丰富生动，且各有特点和针对性。对于记忆与文化建构、记忆与社会形态、记忆与身份认同等命题的分析清晰到位。翻译质量也可圈可点，虽然文笔略欠，但基本上做到了忠实于原文。译后记也很见功力，其本身就是本书的一篇上佳书评。
从交往记忆和文化记忆的区分出发，讨论了文化记忆的组织和功能，理论观点清晰，论述饱满。时隔一年终于凑齐了夫妻档，并看到某人并没有标这本书，因此我具有更高的阿斯曼化度(大雾。翻了自己（恰好一年前整标记的）《回忆空间》短评，想说的是云上有没有日子依旧成谜，但是日子里有云舟w
很久没看过这么好的文化研究著作了，根本停不下来，而这已经是二十年前的研究了：“集体”或者“我们”的认同指的是一个形象：集体构建了一种自我形象，其成员与这个形象进行身份认同。集体的认同是参与到集体之中的个人来进行身份认同的问题，……（它）取决于特定的个体在何种程度上承认它。它的强大与否，取决于它在集体成员的意识中的活跃程度以及它如何促成集体成员的思考和行为。
问题是：社会的自我形象和社会会议之间的关…
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