作者：（美）艾恺/艾恺
出版社：外语教学与研究出版社
副标题：梁漱溟与中国现代化的两难（中文版）
原作名：TheLastConfucian：LiangShu-MingandtheChineseDilemmaofModernity
译者：王宗昱/冀建中/（美）艾恺（审校）
出版年：2013-10-1
页数：373
定价：CNY49.00
装帧：平装
ISBN：9787513536288
内容简介
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《最后的儒家：梁漱溟与中国现代化的两难》是海内外第一部研究梁漱溟的专著，深入考察了梁漱溟的成长背景、思想发展轨迹、重要社会活动，并将之置于世界性反现代化思潮的大背景下予以解读。本书1979年获美国历史学会东亚史研究最佳著作奖。
《最后的儒家》是我读过的思想史传记中首屈一指的著作。对中国近代社会、文化以及梁漱溟本人的深入见解在书中比比皆是，构思和文笔彰显出大师功力，仅仅是第一页就把读者深深吸引住了。本书虽说是严谨的史学著作，各种资料来源不啻几百种，却如小说般让人读得津津有味。 ——谢伟思（John S. Service）美国资深外交官、1944年作为美军迪克西使团成员访问延安
他是个了不起的人物，从性情、智慧、个人人格各方面来讲，在这种时代，要找这种人，已经不太容易了。他的议论不管是对是错，都有真知灼见。他和一般社会上的名人、名流不同，像胡适之、梁任公等“时代名流”，没有一个超过他的。——现代新儒家代表人物 牟宗三
环顾当今之世，在知识分子中能有几个人不唯上、唯书、唯经、唯典？为此舞文弄笔的人也不少，却常常不敢寻根问底，不敢无拘无束地敞开思想，进行独立思考。可见要真正做一个思想家，是多么不容易。正因为是物以稀为贵吧，我对梁先生的治学、为人，是一直抱着爱慕心情的。——社会学家、人类学家 费孝通
梁先生的人生有点像个圣人，圣人悲悯持世，进而止不住要救世，总想把自己的思想付诸行动，来改善这个社会。一般的读书人安于书斋，只满足于笔下风云，多徘徊于砚中风韵。从这个意义来讲，梁先生有些类似于甘地这样的圣者，通过自己的不断奔走感化大地，于改造人生与社会中践履一己的感悟。——清华大学法学院教授 许章润
艾恺提供了一个引人入胜的视角，方便我们审视中国革命，思考何为奉献和责任……有鉴于此书与中国目前的问题息息相关，并圈点了当代中国领导人无法回避的思想社会的难题，其出版可谓逢时矣！——史景迁（Jonathan D. Spence）
作者简介
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梁漱溟（1893年10月18日－1988年6月23日），原名焕鼎，字寿铭。著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士，著名学者、国学大师，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。代表作有《乡村建设理论》、《东西文化及其哲学》、《人心与人生》、《中国文化要义》等。
艾恺（Guy S. Alitto），1975年获美国哈佛大学哲学博士学位，现任芝加哥大学历史系教授。著有《南京十年的乡村建设》、《世界范围内的反现代化思潮——论文化守成主义》、《这个世界会好吗？——梁漱溟晚年口述》等。
目录
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中文版序言 | 1
导论 | 1
第一章 父与子 | 15
第二章 精神异常、自杀、成圣 | 32
第三章 北京大学的孔夫子和文化 | 65
第四章 中西文化（一） | 77
第五章 《东西文化及其哲学》的社会反应 | 122
第六章 梁漱溟的上下求索，1922—1926 | 131
第七章 广东与河南：乡村重建的开端，1927—1931 | 150
第八章 中西文化（二） | 172
第九章 乡村重建：儒家的现代化 | 188
第十章 “南京十年”时期之乡村建设：一个政治和社会的分析 | 221
第十一章 山东的乡村建设 | 232
第十二章 抗战时期和战后：政治和论战 | 271
第十三章 回到北京 | 310
第十四章 1986 年跋 | 324
参考书目 | 339
评论 ······
这个版本的文字比江苏人民海外中国系列那本更顺畅
艾凯写的很好~
“总结起来说，我不是一个书生，我是一个拼命干的人，我一生是拼命干！”
孔子是第一个，先生最后一个，自荀子以后都逐渐教条，违背孔子原本灵活适应的本意。也曾站在历史舞台的中央，道德精神并不能影响利益争斗
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