作者：[德]诺贝特·埃利亚斯
出版社：上海译文出版社
副标题：文明的社会发生和心理发生的研究
译者：王佩莉/袁志英
出版年：2009-5
页数：645
定价：48.00元
装帧：平装
丛书： 大学译丛
ISBN：9787532747214
内容简介
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《文明的进程》是埃利亚斯的成名之作，出版后轰动西方世界，成为畅销书。我们习惯把文明看成一种摆在我们面前的现成财富，但在埃利亚斯看来，“文明的表现”绝非天然如此，文明是一种过程，是历经数百年逐步演变的结果，是心理逐步积淀规范的结果。传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体，而作者推翻了这种两分法，提出两者不可分割，正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了个人、国家乃至社会的整个文明的进程轨迹。本书提供了一种新的历史研究方法：不仅研究社会经济，而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁；不仅重视重大事件，也从小处着手，探讨人的行为举止，日常生活，以小见大。 作者将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉，使这部著作成为20世纪不可多得的一本百科全书式的人文经典读本。 本书由著名社会学家邓伟志先生郑重推荐。
作者简介
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诺伯特·埃利亚斯（Norbert Elias, 1897 – 1990），是20世纪德国著名的社会学家，被誉为20世纪百科全书式的人物和21世纪的社会学家，像他这般拥有横跨两个世纪盛誉的学者非常罕见。
目录
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中文版序言
第一章 “文明”和“文化”概念的社会起源
第一部分 “文明”与“文化”概念的对立在德国的社会起源
引言
“文明”与“文化”这两个对立概念的发展过程
关于德国宫廷观念的几个例子
关于德国中等阶层和宫廷贵族
说明德国中等阶层知识分子与宫廷贵族之间关系的文学例子
“文化”与“文明”对立中社会矛盾的缓和及民族矛盾的加剧
第二部分 ”文明”概念在法国的社会起源
法语中“文明”概念的社会起源
重农主义和法国改革运动的社会起源
第二章 “文明”使人类行为发生的特殊变化
“礼貌”概念的历史
中世纪的社交礼节
文艺复兴时期人的行为变化
关于就餐行为
第一 例子
第二 对于席问风俗习惯引文的一些想法
第一类 关于以上引文所属各社会的概况
关于“宫廷礼仪”(courtoisie)和“礼貌”(civilite)概念盛衰的说明
关于就餐“文明”发展的概况
关于宫廷谈吐模式的形成
关于人们用什么理由来说明这是“坏的”，那是“好的”、“更好的”行为的问题
第二类 关于吃肉
关于席间餐刀的使用
关于席间叉的使用
对于自然需要看法的变化
第一 例子
第二 关于这些例子和这方面变化的一般评说
关于擤鼻涕
第一 例子
第二 关于擤鼻涕引文的一些想法
关于吐痰
第一 例子
第二 对有关吐痰引文的一些想法
关于卧室中的行为
第一 例子
第二 对于例子的几点想法
对男女关系看法的变化
关于攻击欲的转变
骑士生活概况
第三章西方文明的社会发生
宫廷社会概貌
专制主义社会发生学简论
中世纪社会发展机制
第一部分 封建化机制
前言
中世纪统治机构中凝聚与分散的势力
民族大迁徙后的人口增长
十字军东征社会发生学观察
社会内部的扩展：新机关新工具的形成
中世纪社会出现的一些新因素，和古希腊罗马社会的比较
封建主义社会发生学
宫廷抒情诗的社会发生学和宫廷礼俗
第二部分 国家的社会发生
崛起王室的第一阶段：在领地范围内的竞争和垄断的形成
有关英、法和德国发展历程几个不同方面的附录
论垄断(或独占)机制
王国范围内的早期竞争
离心力量重又加强：众王子的竞争圈子
最后的自由竞争和胜利者最终的垄断地位
统治单位内部的分量分布。这种分布对于中央权力的意义。“国王机制”的形成
税务独占社会发生学
总结 文明论纲
社会强制导致自我强制
强制向长远扩展和自我强制的扩展
反差在缩小，种类在扩大
武士的宫廷化
本能的抑制心理化和合理化（理性化）
羞耻和难堪
上层联结更为紧密，下层更大的崛起
概观
附记 埃利亚斯和他的《文明的进程》 袁志英
注释
序言注释
前言注释
第一章注释
第二章注释
第三章注释
人名表
地名表
书名表
评论 ······
好多人物术语译名都是旧误并为校正（据说还是修订版），除了学术错误之外，总体翻译语言还算洗练通畅。建议有较为扎实的中世纪史基础再来阅读。
书读完了
多少有点厚，埃老爷爷的絮叨是领教过的，这次好像更絮叨了…不过体系什么的还是没有变；以及，ms这书可远不止人们常说的什么吐痰吃饭礼仪之类…
就基于羞耻感上的自我克制和文明的渐进演化这两点而言，埃利亚斯的这部著作在很大程度上是为18世纪文明史论说的印象式与泛泛而谈赋予了实质的历史解说，所以这本书的精彩之处在正在于对暴力的独占化等历史轮廓的勾勒。他关于暴力独占之后的专制君主作为最高协调者的角色的分析，反过来有助于我们理解曼德维尔为什么说路易十四是最伟大的君主。但不得不再吐槽一句，这本书太过啰嗦了
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