作者：程美宝
出版社：生活·读书·新知三联书店
副标题：晚清以来广东文化观的形成
出版年：2006-6-1
页数：365
定价：24.80
装帧：平装
丛书： 近代中国的知识与制度转型丛书
ISBN：9787108024411
内容简介
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本书试图讨论“地域文化”叙述框架如何在晚清到民国年间形成的历史过程。近代中国“地域文化”的表达，着重从历史叙述、种族血统、学术传承、方言写作、地方民俗等方面去发挥，这些范畴的内涵，是在特定历史时空中的政治对话过程层积而成的。近代“地域文化”话语的建立，也是近代中国国家观念从“天下”转移到“国家”的过程，读书人在国家意识和地方关怀的二重奏中，不断调校音调，加入自己的声音，用地域文化来表达他们心目中的国家观念，在国家认同与地方认同之间建立起辩证统一的关系。
作者简介
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程美宝，女，汉族，1968年生于香港。1990年毕业于香港中文大学新闻与传播学系，获社会科学学士（一级荣誉）学位。1991－1996年间就读于英国牛津大学中国研究所，1996年取得博士学位。1997年6月至今，任教于广州中山大学历史系，2002年10月始，晋升为教授，2003年5月取得博士生导师资格。2002年获英国王宽诚奖学金，到英国牛津大学访问研究；2003年获选为富布莱特学人，到美国耶鲁大学访问研究。主要研究方向为近代中国社会文化史。先后为本科生和研究生开设“英语历史文献导读”、“中国社会文化史”、“香港史”、“历史学与社会理论”等课程。研究工作主要在以下两方面展开：一、清末以来的国家与地域文化认同问题。从18世纪以来广东与外国社会的接触、经学正统的建立、地方文艺性格的塑造、地方历史的撰写、族群观念的兴起、民国以来民俗学人类学等学科的崛起等多个角度，探索研究中国地域文化认同的路径。二、数字时代的历史学。分析存在于因特网上的各种历史资源及其呈现方式，如何影响人们的思维、记忆和对自身历史的认知和建构，并探讨使用因特网和多媒体教学的教学效果。在国内外发表论著多种，其中主要有《地域文化与国家认同——晚清以来“广东文化”观的形成》、“Naming and Identities among the Atayal people in Miaoli county, Taiwan”、《由爱乡而爱国：清末广东乡土教材的国家话语》、《数字时代的历史事实建构：以电子族谱编撰为例》等；编写《香港史》教材、教学参考资料和多媒体教学课件等；编撰《西方人眼里的中国情调：伊凡·威廉斯捐赠十九世纪广州外销通草纸水彩画》（中华书局2001年）等。参加“历史教学网络服务系统”建设项目，获国家优秀教学成果二等奖和广东省优秀教学成果一等奖。2000年被授予南粤优秀教师称号。
目录
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第一章 导论：展览文化——1
文化的展览——5
文化与文人——13
从“天下”到“国家”——21
从“国家”到“地方”——26
地方与中央——32
本书的主题与结构——39
第二章 岭外人中国——44
界定粤人——45
教而化之——53
由方言到种族——66
由乡及国——96
小结：文化一种族一国家——108
第三章 书写粤语——111
从南蛮驮舌到中原古音——112
从口述到书写——119
文人讴歌——127
粤剧的粤味——133
俗话传道——138
渐成规范——145
我手写我口——156
小结：方言与国语——163
第四章 追溯岭学——164
岭学源流——165
学海堂之内——170
学海堂之外——180
学海堂之后——190
小结：从旧文化到新文化——211
第五章 由民俗到民族——213
民俗学在中国——215
民俗学在广东——218
学术与政治——228
学人与政要——241
小结：民族主义与地方文化——259
第六章 旧人新志——261
《高要县志》的纂修——263
语言和内容——268
新旧交替的地方读书人——275
地方志里的国家文化——279
地方利益与民族大义——290
小结：国民与邑人——297
第七章 余论：文化展览背后——299
文人的位置——300
“文化”是什么?——306
“广东文化”何在?——310
地域文化研究再思——315
征引文献及书目——318
索引——356
后记——362
评论 ······
这套书的名称为《近代中国的知识与制度转型丛书》，实质上应该是中山大学内部消化课题项目的产物吧，无论是选题还是内容都着实令人感到乏善可陈，病句连连。不是针对程美宝一个人，而是说整个中大明清以来研究者（温春来外），都是一路的区域研究者，看不到所谓将世界带入中国，将区域带入中国的研究，如果在此基础上再学他们，就是更向荒唐说大唐了。
本書通過思想文化與學術成就、民系與族群、民間民俗等面向，闡述「廣東文化」自晚清到20世紀40年代之間的形成與變遷過程。透過本案例討論，希望對近現代中國地方文化觀念形成提供研究框架。「廣東文化」在此並非是一個既成或固定的概念，作者感興趣的是誰有資源和權力，為何，如何塑造與展示「廣東文化」，並形成相關的自我認同觀念。同時，地域文化、國家（中央）以及文人之間的關係也被討論。作者的重要結論是，「廣東與國家…
经过王明珂所谓“自我华夏化”的过程以及礼乐文教的扩张，明清时期国家与地方社会已经有了相当程度的整合。在边缘地区定义自身文化的时候，中州正统甚至成为其建立共同体想象的最重要依据。而自身真正异质的部分，却趋于边缘化位置。在作者笔下“地域文化”甚至成为一个伪概念，其本质只是中州正统的另一种表现形式，这样的创见恐怕与对香港本土主义兴起的反思有关，作者作为香港学者，能够通过正本清源的方式打破“地域文化迷信”…
也算看过吧，虽然在书店一瞥后，该书从此消失
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