作者：卢梭
出版社：商务印书馆
原作名：Sileretablissementdessciencesetdesartsacontribueaepurerlesmeurs
译者：李平沤
出版年：2016-11
页数：63
定价：12.00
装帧：平装
丛书：汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN：9787100117562
内容简介
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让—雅克·卢梭（1712—1778），十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。本书的标题是法国第戎科学院1749年公布的有奖论文竞赛题目，卢梭的这篇文章被评为最佳论文，获得了该院颁发的金质奖章。本书是卢梭的成名之作，因而被后世称作卢梭的“第一篇论文”。文中观点独树一帜，论述重点聚焦在抨击社会风气的日趋败坏上，认为科学（包括自然科学和社会科学）和艺术会造成人类道德的普遍堕落；在人们陶醉于科学和艺术的兴盛时，他大声疾呼，要把重振道德作为当务之急，只有这样，社会的发展才能步入正轨。
作者简介
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让-雅克·卢梭（1712-1778），法国18世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人与人之间不平等的起因和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛漪丝》等。
李平沤，资深译者，主持翻译《卢梭全集》9卷本，并译著有多部法政类经典名著。
目录
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论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴
序
小引
第一部分
第二部分
附录：《纳尔西斯》序言
后记
评论 ······
正如伯林所说的，卢梭果然是自由的敌人，且具有危险的煽动性。他的论点总是狭隘偏激而又趋于简单，论证经不起推敲。他一边强调自己的真诚，说着“神圣的自由”，一边又像个极权制的拥趸，赞扬烧书，排除异己，企图以自己的标准规定每一个人。奇怪的是，他的行文中时而又有些细小的智慧散落。卢梭自诩代表着“菲力普时代的马其顿粗人”发言，但殊不知在真正的粗人眼中他又是个什么形象呢。
科学和艺术的发展，在很大程度上使得人们忽视了人之为人的根本，即道德。
在说“文艺使风俗堕落，风俗又使得文艺堕落”之前，卢梭至少应该在辨别何为有益的文艺，或者再加一个前提，就是在风俗已经败坏的情况下，何为有益的文艺——无法让坏人变好，至少保护好人别变坏。而所谓一个民族的风俗，在发生科学哲学之前的风俗，更像一种原始的生命力，借尼采的来看，卢梭看到了日神艺术造成虚幻的一面，似乎也看到日神艺术肃穆的一面（保持伪君子特征的首要原因），至于酒神的部分则更看成原始的风俗（这是看到…
如果说卢梭的起始点是人性本来美善，那么无非是讲了一个类似于 “邯郸学步” 的故事：人们总是在追求美善的过程中忘记了自我本来的生存方式，走上了反而离目标越来越远的道路。
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