作者：老子
出版社：华夏出版社
副标题：道德经
出版年：2009-3
页数：151
定价：50.00元
ISBN：9787508051284
内容简介
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《道德经(竖排繁体)》内容包括：老子的伟大首先在于他具有高度的抽象思维能力，他能透过外在的、复杂多变的、具体丰富的感性世界的表象，看到它们内在的、简单易知的、极具概括性的本质规律。我们知道，人类早期的思维是建立在感性材料基础上的形象思维，抽象思维能力十分低下。随着经验与智慧的积累，人们学会了超越具体事物的局限，对事物进行归类。
作者简介
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黄裳，字元吉，江西丰城人，生卒年不详，元代或清代道士。
根据《乐育堂语录》的序文，黄元吉先生是元代人，平时遁形隐迹，直到清朝道光、咸丰年间，才聚徒讲学。然以此言之，黄元吉在世之寿几近千岁，并不合理。《乐育堂语录》序文所提到的元代黄元吉与清代黄元吉应非同一人。《新译乐育堂语录》的作者戈国龙所持的态度是“从学术的立场上说，则凡无有确切证据的事，都要存疑，也许两人同名纯属巧合吧！”
黄元吉于清咸丰年间（1851年－1862年）在四川富顺设“乐育堂”讲课传授道学十余年。于清光绪年间讲解《道德经》，后经整理成《道德经讲义》，于光绪十年（1884年）刊刻发行。
关于黄元吉的辞世，比较详细的叙述在李乐俅的《访道语录》：“黄元吉祖师清光绪十年丙戌，在四川自流井讲道，最后解馆，弟子恭送馆外，黄当下飞升，徒众见之，皆痛哭流涕，始后悔往日蹉跎，未尝从师勇猛学道也。”另外，根据黄元吉的门人流传，黄元吉是在众弟子簇拥中，将肉身化为清风而去。
黄元吉一生传奇异闻甚多，可以说是近代中国传统内丹集大成者。自黄元吉之后，“天府乐育堂”一派在各地开枝散叶。黄元吉在四川讲课的内容，被门人编纂成书，对于现代道家内丹的修炼仍旧发挥着深远的影响力。
根据门人所述，黄元吉是属于道家隐仙派。其法脉传承为：广成子→黄帝→岐伯天师→老子→尹喜→麻衣道者→陈抟→火龙真人→黄元吉。
黄裳生平于乐育堂传授之讲述，由门下弟子笔录并编纂成《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门语要》三书留传于世。据传尚有《玄宗口诀》、《醒心经注》、《求心经注》等书，然已经失佚。
评论 ······
“大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。”
中国传统好像没有专门的哲学，也没有专门的哲学家。可又人人都读哲学，一如西方传统，人人都去教堂。学子们读哲学是为了使人得以成为人，而不是成为某类特殊的人。
而中国“哲学家们”也总是喜欢用简短格言警句来表达思想。一本道德经，全文也不过五千多字。如果要“展开说说”的话，大概能展开几十万字吧。所谓“言有尽而意无穷”，正是“道不可道”了。
春分
因为重新看《芈月传》突然对老子感兴趣。电视剧看完获得了很多力量，道德经看完心态好了一些。✨多言数穷，不如守中。✨曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。✨地洼下，水流之；人谦下，德归之。✨知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。✨将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。✨鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。✨是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此…
一个充满母性和生机的世界本原。
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