作者：[法]西尔维·库尔廷-德纳米
出版社：南京大学出版社
出品方：三辉图书
副标题：施泰因、阿伦特、韦伊评传
原作名：Troisfemmesdansdesombrestemps：EdithStein,HannahArendt,SimoneWeil
译者：高毅/高煜
出版年：2019-6
页数：368
定价：69
装帧：精装
ISBN：9787305217821
内容简介
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◆呈现20世纪三位著名女哲人成长、思考、发声、抗争的生命历程
◆记录一个反犹主义、极权主义、法西斯、共产主义运动相互交织的黑暗时代
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【内容简介】
“她们都为一种强烈的愿望所驱动，这个愿望就是要了解一个怒气冲冲的人世间，要和这个世间和解，无论如何都要爱这个世间，爱命运，爱世界。”
1933年，希特勒攫取了德国的全部权力，书籍被投进烈火。1943年，华沙犹太人居住区的起义被镇压，人被投进烈火。1933—1943年，这十来年，就是贝托尔特·布莱希特在一首诗中所说的“黑暗时代”。在这个时代，诺言受到嘲弄，条约遭到践踏，法西斯主义与种族观念合流，政治形势极度混乱。
本书选取评述了三位女性——埃迪特·施泰因、汉娜·阿伦特和西蒙娜·韦伊，她们都是犹太人，也都是哲学家，都敢于批判她们的老师（胡塞尔、海德格尔和阿兰），并想超越他们。她们的著作与两次世界大战之间发生的悲剧性事件有密切的联系；她们自身也被卷入时代的漩涡，或流亡，或殒命。透过书写她们的生命经验、思想历程，观察她们如何解读现实，回应时代，西尔维·库尔廷-德纳米为这个黑暗时代绘制了一幅肖像。
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西尔维·库尔廷-德纳米关于这三位非凡女性的智识、文化、政治贡献的叙述，是将她们的作品置于欧洲极权主义与反犹主义崛起的背景之下，不仅呈现了她们自身的悲剧性，也呈现了她们代表他人坦率直言的勇气与她们作为作家、教师和活动家所留下的永久遗产。《黑暗时代三女哲》对20世纪最黑暗的几十年做了令人信服的研究。
——莎利·本斯托克（Shari Benstock，迈阿密）
一本极其吸引人的书……一份关于这三位对抗纳粹恐怖的女性知识分子的动人、热忱、信息详实的叙述。
——理查德·伯恩斯坦（Richard J. Bernstein）
库尔廷-德纳米将她们放置于1933—1943年的欧洲的痛苦时期……她既单独地写每个思想家，也将他们相互比较，而她对这种艰难的理解，令人震惊、满含洞见，精妙但并不力图面面俱到。
——《选择》
库尔廷-德纳米巧妙地检视了书名中的三位非凡女性，她们的思想和行动汇合成了一种充满能量的东西，这至少部分地照亮了1933—1943年这十年间的黑暗。基本的共性之上截然的不同使这种比较充满生气。……极其可读。
——《出版人周刊》
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【编辑推荐】
◆本书选取的三位女性哲学家都是哲学史上鼎鼎有名的人物，她们生活在同一时代，命运相互交织，本书以极具吸引力的方式呈现了她们三位的人生与思想：她们如何批判老师、如何对待自己的女性身份，如何回应世界……
◆作者是汉娜·阿伦特的法语译者，专注研究阿伦特哲学思想，本书对于每个阿伦特迷来说都不可错过。
◆本书所聚焦的时代，1933—1943年，是一个极为动荡的时代，各种政治思潮风起云涌；本书着重研究三位女哲人的思想，但这些思想都是对这个时代的回应，因而本书对于了解这一时期的政治思潮与历史环境极有帮助。
作者简介
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【作者简介】
西尔维•库尔廷–德纳米（Sylvie Courtine-Denamy）
哲学博士，巴黎政治大学政治研究中心（CEVIPOF）副研究员，沃格林学会副研究员，现代文本手稿研究所（ITEM）联络委员，汉娜•阿伦特著作的法语译者。另著有《汉娜•阿伦特》（Hannah Arendt，1994）、《人世间的忧虑：汉娜•阿伦特和她的一些同时代人之间的对话》（Le souci du monde. Dialogue entre Hannah Arendt et quelques-uns de ses contemporains，1999）、《雅各布一家：只适用于天国的语言》（La Maison de Jacob. La langue pour seule patrie，2001）、《面孔问题：从图像到伦理》（Le visage en question. De l'image à l'éthique，2004）等。
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【译者简介】
高毅 北京大学历史学系教授，博士生导师，法国史、欧洲思想文化史专家。
高煜 安徽省安庆石油化工总厂设计院工程师，英、法文学术著作自由译介人。
目录
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前 言
第一部 成长岁月
童 年
学业与老师
批判老师
从胡塞尔到托马斯
基督教哲学与法国存在主义
德国的存在主义哲学
阿兰的“谈话录”
对女人特性的态度
“我还是习惯做女人”
埃迪特·施泰因是“激进的女人”？
“你们的儿子，西蒙”
“爱命运”与犹太人身份
本尼迪克塔嬷嬷：“这是我自己的秘密”
小写人称代词“我们”
变成本来的模样
第二部 对世界的态度（1933—1939）
1933 年
背对世界？
对世界负责
1935 年
“在思想的世界自由自在”
“为了了解我的民族……”
1936 年
西班牙时尚
“主义”的战争
1938 年
“时不顺遂”
1939 年
“迦太基的毁灭”在安妮·弗兰克的国家
法兰西，德意志帝国的一块殖民地？
“不可知论的毛病”
第三部 流 亡（1940—1943）
1940 年
奔向自由
血统与土地的宗教
1941 年
多色的星
“我只能和杰弗逊一起说：至于其他，我仍然这样认为”
1942 年
“我觉得自己是个逃兵”
特和希恩镇
“没有人念祈祷文”
战后犹太人地位如何？
1943 年
难以置信
“法国教师在绝食自杀！”
跋
她们是“义人”吗？
为了一种友爱政治？
创造与毁灭
爱命运与爱世界
注 释
主要参考文献
译名对照表
评论 ······
我真怕你们犹太女的。男的没那么怕其实
更像是三女哲的思想综述……
「人类生生不息、直至永远，世界有可能得救的原因也就在这里了。」
首先以时期划分，既讲述她们的生活，也讨论她们的思想，分析思想形成的原因，这部分是以提炼出共同的话题，彰显她们关注的共同点，也分明显示出不同的理解。第一部成长岁月的总结：哲学家、女人、犹太人，这些是她们的基本事实；但随后作为章节过渡的提问：她们将如何对待这些基本事实呢，似乎有些偏离重点，她们的思考与立场，行为和选择，并非是从如何看待这些基本事实出发的。讲述三位哲学家本来体量应该是很大的，但作者过多关…
一大坑，与其读三人合在一起的传记，不如分开读她们的传记。三位的研究领域没有重合的部分，强行放在一起只是因为他们都经历过黑暗时代，但…写的真的很烂啊。
这也能出书？
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