作者：鄭毓瑜
出版社：麥田出版公司
副标题：自我與空間的相互定義
出版年：2014-12-18
页数：448
装帧：平装
ISBN：9789863441793
内容简介
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華人世界「中國人文抒情傳統」論述的重要著作！本書提供了該領域更開闊的視野與研究觀點。
學術研究的題目不必是最時新的，卻應該是最根本的議題。「時空—身體—譬喻」是我這十幾年來陸續展開的研究主題，其中「相互定義」的視野正是打開二元僵局的關鍵；人身在宇宙四時流轉中，體驗順逆、離反的處境，並且透過不斷對話與創化的譬喻，更新與時推移的身心姿態。
——鄭毓瑜
本書完整呈現鄭毓瑜教授近年來針對中國人文傳統「空間」觀的系列研究。從城市意象、園林寓意到國族視域、自然的氣氛，鄭教授融會各種歷史、思想與文學材料於一爐，同時又能妥切化用現象學、人文地理學等西方觀點；藉助這些閱讀與思考的成果，不但為古典文學開創出諸如「自然」、「身體」等新穎的研究議題，更顯現了文學與哲學、地理學，甚至是古典體氣醫療等相關領域的深刻關連。在強調跨領域整合的當代，這本書對於鄭教授個人的研究或整個中國人文傳統的研究，都是一個重要的轉捩點。
本書為全新增訂版，除了內容重新修訂外，也新增了〈由修禊事論蘭亭詩、蘭亭序「達」與「未達」的意義〉、〈身體行動與地理種類——謝靈運山居賦與晉宋時期的「山川」、「山水」論述〉 ，展現了作者對「文本風景」歷久彌新且更豐富的主題詮釋。
作者简介
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鄭毓瑜
國立台灣大學(中文系)特聘教授，在學術研究方面，鄭教授擅長結合中西人文思潮，為古典文學開拓具有前瞻性與跨領域的視野，其中關於「空間」、「身體」與「抒情傳統」的論述尤為海內外注目。研究成果曾獲得教育部學術獎、國科會傑出研究獎、國科會傑出學者研究計畫，胡適紀念講座，台大傑出專書獎，並曾獲美國Fulbright、國科會、蔣基會與Harvard、UCLA、UIUC、Princeton等著名學術機構獎助，出國研究與講學。著有《六朝文氣論探究》、《六朝情境美學》、《性別與家國：漢晉辭賦的楚騷論述》、《引譬連類—文學研究的關鍵詞》等。
相關著作
《從摩羅到諾貝爾：文學．經典．現代意識》
目录
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序：時空以外 ◎楊牧
導言：抒情自我的詮釋脈絡
單元一：意象化的城市
名士與都城—東晉「建康」論述
市井與圍城—南朝「建康」宮廷文化之一側面
單元二：文體與地方感
明清之際辭賦作品的「哀江南」論述——以夏完淳（大哀賦）為端緒的討論
流亡的風景——〈遊後樂園賦〉與朱舜水的遺民書寫
單元三：自然中的氣氛
（詩大序）的論釋界域——「抒情傳統」與類應世界觀
身體時氣感與漢魏「抒情」詩——漢魏文學與楚辭、月令的關係。
單元四：身體行動與地理種類
謝靈運〈山居賦〉與晉宋時期的「山川」、「山水」論述
由修褉事論蘭亭詩、蘭亭序「達」與「未達」的意義
後記
附錄：《文本風景》書評／陳國球
评论 ······
「時空—身體—譬喻」。東吳大學中正圖書館四樓。
书比较老了，虽然说是修订版，但其实只是在原有基础上增加两篇文章。个别文章比较出彩，思路也不错，但具体论述有故弄玄虚的嫌疑，这或许是港台学者的通病。总体而言，还是比较令人失望的。
导言信息量极大，等于说开出了非常好的书单。几篇论文中结构主义-现象学式的做法，当真学不来。
典型的台大风格，理论驾驭能力在其中又属较强的，绪论值得细读。主要是结构主义（巴赫金，一较多）、现象学（梅洛庞蒂，三较多）、诠释学批评（伽达默尔，二较多），未必明点，但有一定必要性：在传统的文学史叙述中，“空间”常常是作为背景，而作者试图以文本为基础阐明世界与作者的互动关系，藉由理论程式可以避免主观化，说得更清楚。当然，这种路子文本分析做不好容易变成二道贩子，像伊格尔顿批评的那样引向“没有脑袋的世界…
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