作者：[荷兰]B.曼德维尔
出版社：商务印书馆
副标题：或私人的恶行，公共的利益
译者：肖聿
出版年：2016-12
页数：350+363
定价：65.00
装帧：平装
ISBN：9787100126168
内容简介
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《蜜蜂的寓言》全名为《蜜蜂的寓言，或私人的恶行，公共的利益》。本书是英国近代苏格兰启蒙运动的代表作品。
作者曼德维尔把人类社会比喻为一个蜂巢。曼德维尔在其寓言诗里写到，最初因为蜜蜂们都贪婪自私地追求繁华虚荣，所以无不奢侈挥霍，炫耀自豪。整个社会兴盛繁荣，人人就业。后来，这群蜜蜂忽然改变了原有的习惯，放弃奢侈生活，崇尚节俭朴素，但结果却是宫室荒芜，货弃于地，商业萧条，民生凋敝。国家因要厉行节约，所以削减军务，以致敌人前来侵略时，无力抵御。最后这群蜜蜂只好遁逸他方。这个寓言的基本思想是要表明：“各种卑劣的成分聚合起来，便会构成一个健康的混合体，即一个秩序井然的社会，……这个寓言……乃是要表明：既享受一个勤勉、富裕和强大的民族所拥有的一切最优雅舒适的生活，同时又具备一个黄金时代所能希望的一切美德与清白，此二者不可兼得。”使人能够组成社会的，并不是人的合作和善良的天性；相反，是人的一些卑劣可憎的品行，才使人适合于幸福繁荣的社会。
这就是说，私欲的“恶之花”结出的是公共利益的善果。这就是著名的“曼德维尔悖论”。从道德的角度看，以自利驱动的行为是应该受到谴责的，但如果想以“公共精神”的道德情怀来建立一种充满美德的繁荣社会，那只是一种“浪漫的奇想”，因为私欲和私欲支配的个人恶行恰恰是社会繁荣的能源，离开了这个能源，公共利益将是无源之水，无本之木。公益心和道德感这样的善之花，都将结出贫困和伪善的恶之果。
曼德维尔的“蜜蜂的寓言”是现代自由主义经济学和经济伦理的基本隐喻。其理论主旨是弘扬私欲，相信市场对私人恶行具有神奇的转化和净化力量，认定出于道德情怀的行为不仅不可行而且可能危及公共利益。《蜜蜂的寓言》中比那个时代的任何其他人都更明确地阐述了古典经济学家用于建构其体系的若干基本假设和信念。哈耶克、布坎南等当代著名经济学家对他的经济学贡献给予了极高的评价。18世纪道德哲学的主要贡献是建造一座桥梁，一端搭在自利的经济人上，另一端搭在“社会福利”或“公共利益”上；并表明，在强制性的行为限制中，个人为追求自身利益的行为可能会推进整个社会的福利。
自本书问世起，曼德维尔的“蜜蜂的寓言”一直遭到理论上的质疑和事实上的挑战。具体到商业领域，关于企业是一个纯粹为自身赚取利润的组织，还是一个应该承担社会责任的组织，也一直是一个争论不休的问题。也正因为如此，本书成为了一部为整个社会哲学理论关注的经典作品。
作者简介
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B.曼德维尔，荷兰人。在荷兰，曼德维尔与近代人文主义者家伊拉斯谟、国际法之父格劳修斯、大哲学家斯宾诺莎齐名。1688年，英国光荣革命后去了英国，并最终决定定居英国，以熟练的英语进行写作。其著作甚丰，其中尤以《蜜蜂的寓言》闻名。
目录
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(第一卷)
前言
抱怨的蜂巢，或骗子变作老实人
寓意
导言
道德美德探源
《抱怨的蜂巢》评论(A―Y)
论慈善与慈善学校
社会本质之探究
为本书辩护
索引
(第二卷)
前言
一 霍拉修、克列奥门尼斯与芙尔薇娅的第一篇对话
二 霍拉修与克列奥门尼斯的第二篇对话
三 霍拉修与克列奥门尼斯的第三篇对话
四 霍拉修与克列奥门尼斯的第四篇对话
五 霍拉修与克列奥门尼斯的第五篇对话
六 霍拉修与克列奥门尼斯的第六篇对话
索引
评论 ······
前半本看了一部分。似乎没太必要看。诗本身是个引子，但很乱，无理。已看的辩解部分对现代经济无太大裨益。贪婪明显会产生两种效果，一种是合理的物质欲望，对更好物质生活的向往，；一种是过度的物欲，不好。诗中的欺诈描述明显误导。没有好的经济主要靠参与者的欺诈而繁荣，欺诈只是繁荣经济的非主要旳，负面的部分。
有点过长了😅但是有些片段说得挺现实的，比如嫉妒和节俭。
欲望与利益的前溯。对人类情感，有关嫉妒，恐惧还有爱，观察和解读很有趣
从心理学和社会学角度有逻辑的分析了为什么私人恶行会有利于社会整体的利益。
应放任一些私人的恶德(比如：骄傲、虚荣…)来促使社会发展(比如：只给能够缓解劳动工人生活需求的工资，不完全满足他们生活需求，并赞扬和美化他们的工作，以此使他们活在人为的骄傲中从而能继续积极工作)。但也要通过法律限制其他一些私人的恶德(比如：自由市场允许人们出于好胜心、虚荣而自由竞争，但不允许因为好胜心过强和过于虚荣做出伤害他…
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