爱的秩序

作者：马克思·舍勒

出版社：北京师范大学出版社

出品方：谭徐锋工作室

出版年：2017-4-1

页数：294

定价：CNY54.00

装帧：精装

ISBN：9787303212781

作者简介
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马克思•舍勒(1874—1928)，德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919—1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。

评论 ······

书中可见舍勒对尼采思想的克服。尼采超人的上升秩序，被舍勒重新拉回为爱欲秩序，为并未基督教的爱正本清源。上帝爱的秩序也不同于希腊传统中运动方向。爱是充满爱意的俯就，开始于为其恩典所震慑，终成为被救赎的恩典。他批评了奥古斯丁（虽然只在奥古斯丁才看到了将基督教的体验内涵直接转化为哲学概念的开端，但奥古斯丁仍深深依附于新柏拉图主义，其权威意志超过了思辨意志）等人的基督教哲学，他认为他们都没有原初的、自发的…

舍勒当然值得给十星。

很喜欢舍勒，除了他反驳尼采所抨击的基督教怨恨心理学令人信服之外，唯一记住的就是他的两句话了（不懂德语的硬记）：Wer den ordo amoris eines Menschen hat, hat den Menschen.（如果你把握了一个人爱的秩序，你就理解了这个人）;Der Mensh ist, ehe er ein ens cogitans ist oder ens volens, ein…

第三次。《愛的認識》纔是最重要的一篇。以及舍勒仿佛對聖多瑪斯有些誤解。愛同樣是需要被界定的啊。

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